商業周刊: 新富餘

我們的困境：瘋狂消費卻不快樂

在享有三十年主導優勢後，傳統經濟學的信用盡失。大家都認為我們不能再走回頭路：二○○八年金融大海嘯發生前，全球經濟出現人類史上前所未見的瘋狂消費。全球有六十七億人口，加上有錢消費的中產階級在世界各地形成一股新興勢力，因而造成如此龐大的消費規模。

其實，這股大肆消費潮已經延續好幾十年。一九六九年時，美國個人消費占國內生產毛額的六一．五％（國內生產毛額包含的其他重要項目是投資、政府支出和出口）。二十年後，個人消費占國內生產毛額的六五．六％，到了二○○七年時，這項比率已經突破七○％。個人消費金額在同年創下新高，達到 三萬二千一百四十四美元。這項數字實在讓人吃驚，尤其是跟當時全球平均所得只有八千五百美元相比。

消費擴張的情況也相當驚人。以個人平均消費金額來看，一九六○年的個人平均消費金額只是二○○八年的四分之一。從一九九○年起，經過 通貨膨脹調整後，每人在家具和家庭用品的平均消費支出增加為三倍，在服飾方面的消費支出增加八○％，在交通工具、住宅和食物方面的消費支出增加一五％到二 ○％。整體來說，每人平均實質消費支出增加四二％。

這並不表示個人幸福也隨著驚人的消費成長而大幅提高，雖然人們的消費與日俱增，卻沒有更幸福。美國在一九九○年的人類發展指數（Human Development Index）排名世界第二，但是到二○○六年時，美國在這項指數的排名卻掉到第十五名。人們不停追求更高消費的生活形態，反而沒有讓生活品質變得更好。

人們購買更多產品，而且很快就喜新厭舊。二十年來，消費者不斷購買服飾。以外出服與內衣這個類別為例，以一年三百六十五天計算，美國人平均每五．四天就買一件新衣服。

衣物丟棄的數量也大幅增加。根據估計，二手衣產業的產值超過十億美元。大多數二手衣都出口到低所得國家。一九九一年時，從美國出口到其他國家的二手衣物重達三億一千六百萬磅，二○○四年出口的二手衣物重量已增加到十一億磅，幾乎增加為四倍之多。二○○七年時，年度都市廢棄物流重達二億 五千四百萬噸，其中紡織品就占四．七％左右，也就是每人每年丟掉七十八磅重（約三十五．四公斤）的衣物。

我們的反省：應脫離賺錢、消費的惡性迴圈

快速時尚這股動力讓消費者為了趕上流行，而承受龐大的壓力；有時候，每個人都忙得暈頭轉向也變成一種常態。這種情況讓人耗盡財力，也花許多時間逛街購物貨比三家，還得學會運用新科技。快速時尚助長一種不健康的心態，讓人對自己已經擁有的一切感到不滿，並且擔心自己 跟不上潮流。人們就算生活舒適，卻可能心生不滿又不知感恩。

脫離賺錢、消費，再賺錢、消費，卻一直得不到快樂的惡性迴圈的反省已經越來越普遍了，新的態度，稱為「新富餘」（plenitude）。新富餘一詞讓人們注意到，我們必須恢復人類慷慨大方的天性，也使我們注意讓生活富足的機會，以及從彼此關係中可取得的財富。新富餘牽涉到各種不同的生活方式，而跟過去二十五年主流意識的金科玉律比較無關。它以生態和社會的正常運作為核心，卻不是一種犧牲典型。相反的，新富餘牽 涉到一種帶來更多幸福的生活方式，而不是堅持「一切如常運作」（business as usual），導致自然環境和經濟情勢日漸惡化。

富餘這項觀點的邏輯主要是跟經濟有關，著重於效能和幸福。我確信對個人和社會來說，能讓人類、其他物種和地球更加美好的做法，就是我們該採取的明智之舉。新富餘跟那些主張少即是多和所得與消費被高估、將消費主義刻意簡化並大加批評的訊息大相逕庭。研究顯示，我們一點也不窮，但是那項認知無法讓我們進 步。唯有透過產生新效能的改變，我們才能獲得更大的獎勵，也就是真正的滿足與富裕。這種改變就是：以少得多（getting more from less）。

路徑一：時間重分配

不把工作當作唯一重心

從個人觀點來看，新富餘的生活方式有四條路徑。第一條路徑是，時間的重新分配。數十年來，美國人把更多的時間和金錢投入市場，人們的工作時數越來越長，閒暇時進行更花錢的活動，購買更多不必要的東西，導致入不敷出，必須工作更久、賺更多錢來應付支出。現在，該是將 這股趨勢逆轉、不再將焦點擺在市場而該多注意其他方面的時候了。

由芝加哥大學經濟學家蓋瑞．貝克（Gary Becker）等人在一九六○年代制定的時間分配理論，是將經濟推論應用到這個問題：「在面臨不同機會，而且這些機會都能產生價值時，個人（或家庭）應該 如何將本身的時間做最好的分配。」時間分配做法的精闢見解之一是，不管是否以金錢衡量，所有活動都有可能產生報酬。我們把工資和薪水當成工作的報酬；但是，不賺錢的活動一樣會產生報酬。雖然做家事沒有錢拿，卻是一項生產活動。煮飯燒菜、報稅和照顧子女全都有經濟價值可言（經濟學家將這些非市場活動的報酬 稱為『影子工資』（shadow wages），這是為了強化這種工作之不可見性的一種不當措辭）。

這種推論甚至適用於非生產活動，休閒活動的報酬包括喜悅和增進技能，好比說：藉由練習某項運動或樂器，或追求某項嗜好所獲得的報酬。志工活動讓社群受惠，也讓參與者獲得美好感受。

過去三十年來，美國人一直將更多的時間投入市場活動。家庭花更多時間工作換取所得，用於家庭生產的時間越來越少。於是，人們藉由購買更多物品和服務來補償自己，並且購買更多不必費時處理的東西（例如：加工食品）。除了銀髮族以外，人們花在志工社群活動的時間越來越少。休閒也變得更商品 化，換句話說，每小時的休閒時間反而花更多錢。參與式的休閒越來越少，旁觀式的休閒越來越多——到迪士尼樂園度假（花大錢），而不是去野外露營（花少錢， 但凡事自己來）。

因此，新富餘的第一項原則就是，重新分配時間。現在，人們喪失對日常生活基本步調的掌控權。他們超時工作、吃飯時狼吞虎嚥、沒時間跟人互動、花許多時間通勤、睡眠不足、總是覺得自己被打擾、而且時間老是不夠用。不同社經群體對於時間不夠的看法各有不同，但是以美國這個文化來說，時間貧 乏是我們的共同經驗。

我將此稱為「工作過度的美國人」（the overworked American）。工作、通勤和家庭生活的核心需求一直跟消費、技術和教育等領域逐漸升高的期望密不可分。分析人員也用其他說法描述正在發生的事。神經精神病學家彼得．威柏（Peter Whybrow）稱此為「美國病」（American mania）；電影製片人約翰．葛拉夫（John de Graaf）認為這種情況是「富裕流感」（affluenza）。這種生活方式逐漸危害財富與幸福的根源，例如：堅固的家庭關係和社群關係、由衷的意義 感，以及身體健康。這就是為什麼在這股永續發展潮流中，重新分配時間是最前衛生活方式的共同特色。重新分配時間不僅讓人可以在更沒有時間壓力的情況下，更輕鬆的適應生態和經濟的新情勢，也讓人有多餘的時間發揮創意，找到新穎的賺錢機會。

在未來幾年內，許多人會放棄原先那種以工作為主的時間分配方式，整個趨勢會有一百八十度的轉變。在一切如常運作經濟中，每小時工作可得到的工資和其他報酬會越來越少。對個人來說，合理的因應之道就是減少工時。相反的，如果人們擔心所得減少而無法縮短工時，就可能選擇做更多工作。講究刻苦耐勞的取捨經 濟學認為，一旦景氣惡化，加上自然資源日漸稀少，我們就只有兩種選擇：忍受更窮困的生活，或是增加工時以提高所得。

新富餘讓我們有第三種選擇：減少在日漸式微市場的工作時數，但是以更有生產力的方式利用多出的小時數，將其用於學習新技能和參與有意義的活動。有些時間可用在家庭自製（home-made）或社區生產替代品，取代高價食品、能源和消費用品。有些時間可用來建立社交關係，創造另一種財富。而且，人們可以把一些時間用在不必花什麼錢卻能獲得高報酬的休閒活動。用這些東西取代步調快速、所得較高的生活形態中的昂貴商品。

調查資料顯示，這些選擇正逐漸成為常態，以二○○四年的受訪者來說，有四分之三的受訪者表示，自己藉由辭職不工作、減少現有工作之時數或減少兼職數目，來降低個人工作時數。四七％的受訪者表示，這樣做，最主要原因是要減輕壓力。有三分之一的受訪者表示，他們想要有均衡的生活或想有更多 時間才這樣做；有三○％的受訪者表示，因為渴望更有意義或更讓人滿意的工作，才促使他們做此改變。

新富餘要求我們找出新方法，有效運用時間並獲取高利益，最理想的做法是能一舉兩得、甚至一舉三得。這些做法包括：自己要用的東西就自己種或自己做，製作可以販賣或交換其他物品的東西，以及參與有意義又能學習技能並對個人生活水準有益的活動。

路徑二：自給自足

動手做，省錢又能獲得樂趣

新富餘的第二條路徑，也就是從一切如常運作的市場中進行多樣化，並且「自給自足」，或者替自己生產、栽種或製作必需品。其實，減少市場工作時數，不只跟減輕日常生活壓力有關，甚至是以減輕日常生活壓力為主。當我們減少工時換取更多時間，就讓自給自足這種做法成為可能，同時也讓人如釋重負：一個人必須買的東西越少，那麼他必須賺的錢就越少。

現在人們很熱中前幾代盛行，至今卻即將失傳的各種藝術。受到人們喜愛的活動包括：木工、縫製被褥、釀造啤酒、製造食品罐頭和醃漬食品、種花種菜、打獵捕魚也是人們喜愛的活動，還有縫製衣物、居家修繕和自行組裝電腦等等。

人們參與這些活動，因為他們從中獲得樂趣，得到品質更好的產品或不太容易取得的產品，也因為這樣做可以花更少錢就能取得自己想要的物品。自製果醬、調味醬和燻製肉品，或自己打毛衣、做被子和衣服，不必花太多錢就能取得這些昂貴物品。現在，自給自足已經是一個日漸興盛的類別。社會大眾對 於自己種菜、自己做衣服和自製消費用品等事的看法也有所改觀，所以現在這些做法逐漸成為主流選擇，而不是迫於困境。

二○○九年四月，一項全國調查發現，美國人每五人就有一人表示，他們打算在一年內自己種菜。

從加州開始舉辦名為「製造者博覽會」（Maker Faire）的年度博覽會，至今吸引越來越多喜歡自己動手做的人士和發明家，他們運用傳統方法和高科技方法，做出許多新奇產品。這項博覽會已擴展到全美各地，據說從二○○六年迄今，與會人數已經增加為四倍。由於文化的改變，加上不景氣時人們有更多時間，也更想省錢，因此我們可以預期各種自給自足的做法會更為普及。

路徑三：改變消費方式

不必吃苦，也能減少對環境的衝擊

新富餘的第三條路徑是以具有環境意識的方式進行消費。在美國，取得產品與廢棄產品的速度在這次金融風暴前大幅加速。消費者對於產地和產品生產、使用與廢棄對生態造成的衝擊所知甚少。但是，許多人確實關切這件事，也想減輕個人消費對生態造成的衝擊。

令人訝異的是，降低消費對生態造成衝擊的途徑並不需要讓人吃苦，也不必讓消費變得更不重要。其實，秉持新富餘觀念的消費者可能熱愛消費，並且審慎營造一個物質充足的富裕生活。我們不必拘泥於制式想法而減少物欲，因為唯有當我們認真看待這個世界的有形物質，才會珍視並保護消費仰賴的資 源。永續生活確實表示，我們不能讓過去錯誤的生活形態重現、不能再使用耗油量大的汽車、不能浪費空間、別再喝瓶裝水、也不要浪費紙張。但是，永續生活並不表示我們不能穿很好的衣服、不能擁有對環境衝擊低的新科技產品、不能享用當地美食、不能擁有更為休閒的旅遊方式。新富餘意味的是，如果你有興趣，你真的有 時間搭船慢慢航向中國。

路徑四：投資社群關係

互惠互助，人際也是一種儲蓄

新富餘的第四條路徑是，我們必須再度將時間和金錢投資在人際關係和所屬社群。雖然我們通常不會以經濟觀點來看待社會連結（social bond），但是被學者稱為社會資本（social capital）的這些關係也是一種財富形式，跟金錢或重要物品一樣重要。尤其是在艱困時期，人們藉由互相幫忙而生存並獲致成功。人際互動中，金錢、物品與勞力的流通，就跟交易與儲蓄的系統類似。高度市場導向會引發的一項意外災難是，社群越來越弱勢，人與人之間的關係日漸薄弱。人們沒有足夠時間建立親朋好 友以外的社會關係。藉由減少工時、重新獲得時間，個人就有空加強本身的人脈關係。

同時減少工時與消費，花更多時間在創造和人際互動上。結果，人們就能讓生態因此受惠——減少碳排放量和廢棄物；同時人類也能從中受惠——更享受人生也更成功。