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  • 261011六夜27°C 74%:和平獎還請大統領另起爐竈! - 一年一度的諾獎猜謎遊戲只剩“經濟”了。 科學獎通常有盼望、少爭議。文學獎既有盼望也有爭議。最富爭議的是政治性的和平獎。但近年的遴選標準很清楚:“人權”!其餘免問。 經濟獎也多少帶點爭議,但近年已由十幾年前美國學者包辦,變成較多頒給歐洲學者,多少反映經濟哲學由右派的美式自由,轉向較左的歐式干...
    10 小時前
  • 刹车踏板断了,测评视频下架,国产车质量问题,竟成了政治问题? - 原创 郎晓君文学江湖 思想的回廊 2026-10-9 10月8日,汽车垂直领域的互联网平台“懂车帝”发布尊界V800制动测试视频:三辆全新未经改装的汽车,在封闭场地进行100公里/小时至完全停止的连续紧急制动时,先后出现制动踏板支架断裂,而且断裂位置、失效形态高度相似。三辆车分别在第二次、第三次和第...
    16 小時前
  • China’s new development plan includes AI safety goals – Xinhua - [image: artificial intelligence]A new broad set of economic development guidelines adopted by Chinese leadership includes demands for establishing artifici...
    19 小時前
  • *The Castle* at Linseed Projects - September 13 – October 31, 2026
    1 天前
  • 【台北】陳植棋的自畫像與洪瑞麟為他繪製的肖像,規畫的文化走讀路線 - 陳植棋的自畫像與洪瑞麟為他繪製的肖像,規畫的文化走讀路線 陳植棋自畫像(左,1930,東京藝術大學典藏),以及洪瑞麟為他繪製的肖像(右,1987,家屬收藏) 台灣美術史中重要的畫家有很多作品都是與西洋美術史中印象派的畫家"對齊"的,向日葵、花瓶、靜物、山,最重要的都是寫生實景不是虛構,而最重要自省的就是"...
    2 週前
  • 「遊走」愛爾蘭獨立/抗爭點滴(二) - 由愛爾蘭坐長途巴士到仍然由英國統治的北愛爾蘭,並沒有經過預估的邊境關卡。在共和軍反抗英國時期,邊境關卡曾經發生 […]
    2 年前
  • 還未說過的潮池故事 - (《潮池》2022 年再版序) 潮起潮落,灘岸岩隙間,留下一彎又一彎小水池,潮池裏的小生命還未來得及相知,水漲浪高,又飄散於大海;我們可能在另一個潮池相遇,我們可能從此不再遇上。 朋友如是、師生如是、至親如是、旅途上的過客如是;縱使聚散無常,我們曾經在天涯海角浪蕩過、瘋狂過、擁抱過,那是狂濤拍岸都不...
    4 年前
  • 第1642篇《你好,李焕英》 - 从电影院出来时已经下半夜了,记忆中这么晚看电影是几十年的事。连续三天没有买到票,只好买了夜里最后一场,电影散后街上空无一人,风寒心暖。 先说电影类型......>>点击查看新浪博客原文
    5 年前
  • 不消費卻在消費自然 - COVID-19已席捲全球十個多月,最近歐洲又有新一輪措施限制國民活動,防止疫情擴散。由於大量人口被迫待在家中,出入公共場所的人數減少,國際邊境關閉,加起來都大減碳排放量。學術期刊《自然氣候變化》的最新研究顯示,截至二○二○年四月初,全球二氧化碳日排放量比二○一九年的平均水平下降了17%,消費率和運輸率都相應下降...
    5 年前
  • 梁文道:天皇的黃袍,首相的燕尾 - 我不算哈日,但是一不小心,幾十年下來,居然也陸續購藏了幾百本關於日本的書。在這裏頭,光是中國人寫的,至少就占了一半。所以當我收到盧峯兄《地緣日本》這份書稿的時候,腦海中第一個問題,就是我們真有需要再多一本談論日本的書嗎?再想下去,或許更應該問的,是為什麼百年以來中國文人總是不斷書寫日本?是不是因為就像盧峯兄所說的...
    6 年前
  • 梁文道:天皇的黃袍,首相的燕尾 - 我不算哈日,但是一不小心,幾十年下來,居然也陸續購藏了幾百本關於日本的書。在這裏頭,光是中國人寫的,至少就占了一半。所以當我收到盧峯兄《地緣日本》這份書稿的時候,腦海中第一個問題,就是我們真有需要再多一本談論日本的書嗎?再想下去,或許更應該問的,是為什麼百年以來中國文人總是不斷書寫日本?是不是因為就像盧峯兄所說的...
    6 年前
  • 《魔雪奇緣2》與尋求公義的啟示 - 「Let it go~ Let it go~」這首曾經街知巷問的歌曲,來自2013年迪士尼動畫《魔雪奇緣》。此套講述一位擁有冰魔法少女與其妹妹的姊妹情動畫當年風靡全球,成為家傳戶曉的故事。時隔六年,迪士尼再推出下集《魔雪奇緣2》,其中的冒險故事竟對今天的香港時局有所啟示。 電影一開首,時光倒流到愛莎及安娜小時...
    6 年前
  • 泛民游說後 美國人權法案已失色 - *泛民游說後 美國人權法案已失色* *https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fon8channel%2Fposts%2F3103581489683485&width=500 * ...
    7 年前
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    7 年前
  • 新移民对香港经济的贡献 - (本文于二零一九年四月二十四日载于《信报财经新闻》)香港人口急剧老化,人口生力军对维持经济增长至为重要。至少在近10年来,本地经济增长放缓,. . . . . 若非内地新移民不断补充新血,. . . . . 本港经济表现亦会面临更严峻的挑战。
    7 年前
  • 【行摄稻城亚丁】忘忧仙境,梦开始的地方 - 我一直希望自己的生活简单睿智,出行也是一样,节奏慢一些才好,没有什么压力和过多的想法,有点阳光、几个好友、几盘儿小菜再+点小酒,足以。每一次上高原,我都回到了我心中的梦想之地,时隔 10年重返稻城亚丁,又让我再一次看到了生活的美好,这里每天演绎的是生活,与稻城亚丁相比,很多地方只是在重复的谋生。 在我十几...
    7 年前
  • “As I See It” has moved to www.jasonyng.com/as-i-see-it - *As I See It *has a new look and a new home!! Please bookmark www.jasonyng.com/as-i-see-it for the latest articles and a better reading experience. Legacy...
    7 年前
  • 趙崇基 - 公立醫院的一天 - 2017年10月24日 【明報文章】曾經,我們以香港的公共醫療為榮。昔日,有錢的住私家醫院,固然住得豪華舒適,就算普通市民,走入公立醫院,也住得舒舒服服,還要收費低廉,窮困家庭,也不愁應付不來。 因為孩子,在公立醫院呆了幾天,目睹那種種氣氛景象,不能不讓人懷起舊來。 踏進醫院,光是等電梯,就夠考驗耐性。尤...
    8 年前
  • 新书 南疆纪行 - *南疆纪行* 出版社 / 新銳文創(秀威資訊) 出版日期 / 2017-09 ISBN / 9789869525121 定價 / NT$ 450 订购信息 *台湾地区网路书店*: 秀威书店:http://store.showwe.tw/books.aspx?b=114272 博客来:http://w...
    9 年前
  • 所謂自由靈魂 - 台北的柯文哲市長,早前外訪東南亞,一句「香港很無聊,沒有甚麼好看的」,搞出了一個不大不小的風波,本以為事情擱了一會就過去了,沒料到周日他又有新的言論--這次不只涉及香港,還是出動「地圖炮」旁及東南亞幾個國家。不妨引用在台灣最「綠」的《自由時報》的報道: 沒想到他〔柯文哲〕今在《新新聞》社慶專題演講上,分享東南亞...
    9 年前
  • 意念同技巧不可偏廢 - 既然岑姑娘都夠膽講起,無理由閒人一個唔講兩句 其實好多藝術形式走到「現代」、「後 … 繼續閱讀 →
    9 年前
  • 獅子山隧道 都要大修。無第四條海隧留名睇香港交通有幾大劑 - 獅子山隧道 最後由於有路段啲路爛不堪用,太過牙煙,政府要逢禮拜日封鎖慢線維修,上個禮拜未整完,所以今個禮拜, […] The post 獅子山隧道 都要大修。無第四條海隧留名睇香港交通有幾大劑 appeared first on MO's notebook 3.75G.
    10 年前
  • travelogue 28 & 29 May: 3 talks, 1 movie - 得要完成所有改卷工作才可以來愛爾底,五月底,已是各大文化節的尾聲,只可以參予三場國際文學節 公開座談,但足以感 […]
    10 年前
  • ブログ移転のお知らせ - This blog moved.New blog : http://sisinmaru.com/ ブログを移転しました。私信 まるです。http://sisinmaru.com/新ブログでは画像サイズが今までよりも少し大きくなっています。ブックマークの変更などお手数をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願い...
    10 年前
  • 開天窗圖(安裕版) - (L) 160515/S36/白雙全/25.0x30.0cm /// *開天窗圖(安裕版)* 我統計了160421-160514 期間在《明報》出現的「天窗」,集合一齊再開一次,成一「開天窗圖」,圖中的空白位又添一重意義。空白位以專欄不佔字的最大面積計算,除了(K) 其餘都按相同比例出現。眼利的讀者,應該...
    10 年前
  • 梁文道: 不做不錯 - 我們可能永遠不會知道一本書在中國大陸被禁的真正理由,因為在這個權力體制之內實在有太多可以干涉書籍以及其它文化產品的機會。因此我們也很難單從 一本書的被禁,去推理出背後是否有一套完整的,連貫的意識型態政策。舉個例子,去年有一部挺受好評的社會調查著作,曾經在內地獲獎,也曾在海外引起過一些 討論。那是本正式出版...
    10 年前
  • 微信公共号 - 其实我很想在这里写的 但是手机上写后不能插照片,在电脑上也不能插照片,很无奈 所以只能搞了个公众号,没想到还要 [...]
    10 年前
  • 流水響水塘、鶴藪水塘、沙羅洞、鳳園 - 日期 : 2016年3月4日 (星期五)。 集合時間:下午一時正(1.00pm) (逾時不候)。 集合地點: 東鐵粉嶺站C出口公園仔/小巴站集合。 路線 : 流水響水塘、鶴藪水塘、沙羅洞、鳳園。 步程 : 約4小時。 路長 : 約8公里。 Ref : 流水響郊遊徑 Click Symbol for 是日行程 ...
    10 年前
  • 4小時21分 - 一個丹麥學者搜集2009年至2014年歐洲和美國72個馬拉松比賽的數據,共2 百萬參賽者的完成時間。他想知道普遍跑手的成績,因此刪去精英跑手,得出平均完成時間是4小時21分。看到這個完成時間,各位有甚麼感覺? 我的第一個感覺是很正路。我相信自己是一個頗典型的「普通跑手」,所謂普通,是指沒從小受訓,中年開始參與,...
    11 年前
  • Hong Kong’s Chairman Mao – Szeto Wah - Hong Kong's Chairman Mao - Szeto Wah… Read More Hong Kong’s Chairman Mao – Szeto Wah
    11 年前
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    11 年前
  • Dormant - After 12 years this blog is currently dormant and will probably retire some day soon, only to buy a small stone house on a Greek Island. There it will spen...
    11 年前
  • 尸政報告二零一五:全方位輸入人材清洗香港 - 以前話,行行出狀元。家下梁匪英黎推輸入外勞,為支那人大開方便之門(今次由其益港漂蝗生),認真七十二行,行行都有份! 明報:擬訂人才清單 輸入逾百工種
    11 年前
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    12 年前
  • Diaper Sales Down, Rash Cream Sales Up. - Has anyone seen this? Here is a link to the article: Diaper Sales Down, Rash Cream Sales Up The article loosely explains and blames the drop in diaper sal...
    12 年前
  • kursk.xanga.com已停止更新 - 改版之後的xanga.com的功能及版面比以前遜色得太多,這個blog(kursk.xanga.com)連原有的模樣也難以維持,無可奈何之下唯有停止更新。 本blog已經搬到自設的server,大家請移玉步到kurskHK.net。 另外,歡迎大家來Like一下本blog的Facebook page,這邊除了...
    13 年前
  • 好味! - [image: Picture]我的新書<好味>出版了,裡面有近六十個人物訪問,還特地找來台灣插畫家吳怡欣合作。 這個網頁收錄了部份訪問,如果你喜歡看,這本書很值得放在身邊,上廁所搭地鐵,輕輕鬆鬆地讀呢。 [image: Picture] 第一章: 總是好奇:怎樣的人 吃著怎樣的食物? 受訪者包括 張曼娟、...
    13 年前
  • 香港正在進入一個新的歷史時期 - [image: Picture]我的新書出版了! 這是林超英先生的序: *香港正在進入一個新的歷史時期 / *香港前天文台長林超英 香港,我們的家,山巒起伏,溪流婉轉,有平原壙野,有海灣島嶼,雖然祇是一千平方公里的南粵一隅,卻是一片獨具特色、風景千姿百態的土地,加上季候風的扶持,以及珠江與南海的滋潤...
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    14 年前
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    15 年前
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    15 年前
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    15 年前
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    15 年前
  • (2011.03.08)貧富分化與土地政策 - 每個人天生下來的智商不同,健康不同,際遇不同,運情不同——收入或財富也跟着不同。某程度的貧富分化無可避免。過於極端的分化不容易被社會接受。另一方面,理論與歷史的經驗說,採用任何政策去推行財富或收入平均化,對經濟運作的活力或多或少有不良影響,因為這些政策會削弱對社會產出有重要貢獻的成員的積極行為。 (閱讀全文)
    15 年前
  • 元朗大旗嶺村 - 元朗大旗嶺村 攝影:TM Li 年份:2010年11月 元朗大旗嶺村本是元朗一條很大的村落,但最近己被大型屋苑所侵佔,大部份村屋己被拆掉,同時仍有大型屋苑在建築中,相信在不久的將來,相中所見的舊建築物及附近的環境將會消失。 ——TM Li View Larger Map
    15 年前
  • 是誰「謀殺」了陳易希? - 憑著發明「智能家居監察用的小型三輪機械車」,獲得「第55屆美國英特爾國際科學與工程大獎賽物理學二等獎」的陳易希,美國麻省理工大學林肯實驗室特地把一顆編號為20780的小行星以他的名字命名。 陳易希因而獲科大破格取錄入讀電子工程學士課程,成為第一位直接升讀大學的中五畢業生,於是全港家長沸騰,一股「陳易希 - 望...
    20 年前

2009年12月31日 星期四

Robert J. Shiller 房價可持續穩定復蘇?

2010年1月1日

房價的波動從來不是新聞,但如今,在全世界範圍內,這麼多的地方都同時出現的房價波動,是前所未有的。就此而言,2009年甚至可能成為一個具有里程碑意義的一年。

自 從2000年開始,我們目睹了最為劇烈的民用住房的投機泡沫。在北美,歐洲,亞洲和許多不相關聯的地方,房價都出現了井噴行情,到2007年達到最高峰。 之後,隨金融危機的出現,許多地方的房價一落千丈。令人驚奇的是,到了2009年,一些地區的房價又開始強勁反彈,看來一場好戲遠沒有結束。

在 美國,全美房價波動指數(S&P/Case-Shiller)達到了自從1987年開始以來的最大反轉,2008年12月到2009年3月短短四 個月之間,房價指數下降了7%(年降幅達21%),而隨後的2009年4月到9月之間,指數又上升了5%(年均升幅達15%)。近期,澳洲,英國,香港, 韓國,新加坡和瑞典的房價也在上漲,在其他一些地方,人們也對房價的上漲開始樂觀起來。

劇烈波動如過山車

面對 房價過山車式的劇烈波動,我們搞不清楚波動的原因,甚至還從未完整意識到波動的存在。實際上,在一個投機氛圍濃厚的市場裏,買賣相互之間博弈,從以往的經 驗來看,價格的波動很難解釋清楚,即便是你有確實的資料作為參考。它們只是反映投資者的心理變化和新的資訊出現。心理變化很難把握,新的資訊更是無規律可 循和不透明。

本次房價的急劇變動似乎說明了一點:房子作為一種資產,人們已經有了一種全新不同的認識——在全世界很多地方都有這樣的變 化。過去,我們把房子和汽車一樣看待:它們維護費用高昂,會隨時間而貶值、過時,最終報廢而被取代。現在,在如此迅速發展的世界裏,我們卻認為它們是稀 缺資源,價格由此直線上漲。

過去的觀點是,房子的價值主要是地面上的建築物,而不是所佔有的土地。隨高樓大廈的公寓變成尋常人家的居所, 這應該是一個正確的想法。在一些情況下,100個房子相互錯落地擠佔在一起,如此高密度的土地利用率,土地資源的限制將會降低到很小的影響。如此一直持續 下去,土地對於房價的影響應該愈來愈小。

但近期投機泡沫卻提升了房價中的土地資源之比重。我們趨向於更看重土地的因素,而不是建築物本身。 經濟學家通常會在計算城市土地價格的時候,將建築成本扣除以後的房價作為土地價格,這樣土地的價值被看做是剩留價格。之所以這麼做,因為在絕大多數的城市 中,直接買賣空地的行為很少發生。通常只有在一些特殊地區和特殊的環境才會這樣。這種交易不能代表房子下的土地的真正價格。因此,房價的泡沫主要是由土地 升值而產生的。而在城市以外的土地泡沫幾乎沒有。

現在,許多人開始這麼想,由於經濟的迅速成長和資源的極度消耗,土地資源會愈來愈少(典型的想法就是全球氣候變暖)。他們認為近期房價的崩盤主要是由金融危機產生的,這都是暫時性的,世界各國政府正在大力拯救。

此類想法或許是近期房價回升的一部分原因。但實際上,更為準確的想法應該是,房價的起落很正常,因為我們已經將房子作為一種投資品。

利好政策不會永遠不變

如果是這樣,2000年後的房價變動就源於一種錯誤的思考方式,而不是全球經濟增長導致的自然現象。要知道,全球經濟增長率在過去的幾十年都保持相對平穩。錯誤的思維方式更加鼓勵房貸銀行的寬鬆政策,央行也對房產泡沫也會袖手旁觀。

在許多國家,在2009年的房市崩盤之後,政府應對的手段就是放寬貨幣政策,支持市場投機。於是,這迫使人們將政治的因素也考慮在房價裏,這更加偏離了基本的經濟基礎。

人們往往忽略一個基本的事實:隨現代科技的提升,我們有能力以更加低廉的價格,建造出大量優質現代化住房,包括一些摩天大樓的公寓。這應該對長期的上漲的房價走勢敲響警鐘。

房價的投機者往往寄望於政府會在房屋供應上加以限制,幻想自金融危機以來一直人為支持的政策永遠不變。但是,在一個日新月異的世界經濟中,隨着全球一體化,地區之間乃至國家之間的人口流動日趨頻繁,從長期來看,政府很難在土地供應上作出限制。

由此看來,2010年的房價應該具有很大的波動性,而不會是簡單的一路上揚。

耶 魯大學經濟學教授,宏觀證券研究有限公司(MacroMarkets LLC)首席經濟學家,著有The Subprime Solution: How Today's Global Financial Crisis Happened, and What to do About It一書。

Robert J. Shiller

Joseph E. Stiglitz 2010年要汲取的五大教訓

如 果要為2009年說幾句好話,我們頂多能說,情況本來會更糟,2008年下半年我們彷彿在懸崖邊徘徊,後來總算沒掉下去,而在2010年,世界上大多數國 家的情況八成會有所改善。全世界也已得到了一些寶貴的教訓,儘管現在和未來經濟為此付出了巨大代價─這代價原本未必這麼大,如果我們早點懂得那些道理的 話。

第一個教訓是,市場不會自動糾正錯誤。事實上,如果規管不充分,市場傾向於走極端。2009年,我們又一次看清楚,為什麼亞當.史密斯 所謂「看不見的手」常常真的看不見:它根本不存在。銀行家對自身利益的追求(貪婪)並未導致社會福利的增進,甚至沒有增進其股東和債權人的利益,更別說那 些失去房產的業主、丟掉工作的勞動者、眼看養老金泡湯的退休者,以及為幾千億美元銀行救助方案埋單的納稅人的利益了。

死抓舊教條 墮入深淵

社會保障網的初衷是幫助不幸者度過難關,如今卻慷慨地擴大了覆蓋面:先是救助商業銀行,然後又救助投資銀行、保險公司、汽車生產商乃至汽車貸款公司─據說這都是因為,整個金融體系面臨崩潰風險。這麼多錢從多數人手裏轉移到少數人手裏,這是破天荒第一次。

我 們習慣地認為,政府主導下的再分配是把富人的錢轉給窮人;但如今是,窮人和中等階層的錢在轉給富人。納稅人已經不堪重負了,居然還要看他們的錢被拿去支 付銀行家的天價獎金和紅利─據說這是為了確保銀行能繼續放貸,以促進經濟復蘇。我們一直以為紅利是利潤的分成,如今它卻是政府「大禮包」的分成!

有 人說,無論措施多麼不完善,救助銀行是必要的,因為這可以令信貸市場解凍。可實際上,信貸市場沒有解凍。現在所發生的一切,其實是把普通納稅人的錢輸送給 那些多年以來一直在盤剝他們的金融機構─盤剝手段包括掠奪性的貸款、跟高利貸沒啥兩樣的信用卡罰息,以及缺乏透明度的收費專案。

銀行救助行 動,暴露了美國社會無處不在的虛偽。有些人一說到那些扶助窮人的小小福利專案,就開始念「財政約束」的緊箍咒,如今卻在鼓吹世界上最大規模的「福利」項 目。有些人曾經那麼熱情地歌頌自由市場的美德─「透明度」,最終卻搞出這麼不透明的一套金融體系,銀行連自己的資產負債表是怎麼樣都說不清。

而政府呢?它出台的救助措施愈來愈缺乏透明度,因為它不得不掩蓋自己在救助過程中的大手大腳。那些曾經高調呼籲「負責任的政府」和「有擔當的政府」的傢伙,現正兜售為金融部門免除債務的政治膏藥。

第 二個教訓是,我們理解了市場為什麼經常失靈。市場失靈的原因多種多樣。這一回是,扭曲的激勵鼓勵一些「大到不能倒」的金融機構冒險賭博:如果它們僥倖賭贏 了,大把利潤就落入它們囊中;如果賭輸了,還可以等納稅人來擦屁股。此外,資訊不充分也會導致市場失靈,而在金融市場上,資訊不充分是一個核心問題。一 家銀行倒閉,其他銀行跟遭殃;金融體系崩潰,納稅人和全世界勞動者就得跟付出代價。

金融創新 剝削老百姓

第三個教訓是,凱恩斯主義政策的確有效。有一些國家出台了規模大、水準高的刺激計劃,從危機中恢復得比較早,比如澳洲。其他國家被一些財政巫師蠱惑,死抓那些舊教條,才會落到如斯田地。

每 當一個經濟體陷入蕭條,稅收下滑必然快於支出削減,因此自然會出現財政赤字。舊教條認為,必須削減赤字─提高稅收或削減開支─以「恢復信心」。但那樣的政 策幾乎每次都會削弱總需求,把經濟推入更深的深淵,進一步又會瓦解信心─二十世紀九十年代國際貨幣基金組織給一些東亞國家就是開了這種藥方,你看後來怎麼 樣?

第四個教訓是,貨幣政策不僅僅是對抗通貨膨脹。過度關注通脹,致使某些國家的中央銀行忽略了該國金融市場的問題。央行放任資產泡沫無限膨脹,會令經濟付出高昂代價,相比之下,溫和通脹的成本真是不足掛齒。

第 五個教訓是,並不是所有的創新都會提高經濟效率和生產力,更別說帶來社會效益了。對私營企業施加什麼樣的激勵是很關鍵的,如果這種激勵違背社會利益,其結 果將是過度冒險、過度短視和創新怪胎。比方說,近幾年搞出來的許多金融工程創新,它們到底有沒有帶來好處都是個問題,更別說帶來多少好處了,而它們造成的 經濟和社會損失明明白白就在眼前,還大得很呢。

事實證明,金融工程創造出來的那些產品,幫不了普通老百姓管理貸款買房這麼簡單的風險,結果搞得幾百萬人丟了房子,還會有幾百萬人步其後塵。

金融創新的真實效果是,發明了更好的手段去剝削那些教育程度不太高的老百姓,去繞開規管和會計準則這些旨在保護市場效率和穩定的規範。結果,本該管理風險、有效配置資本的金融市場,反而成為了大規模風險製造者和資本配置的扭曲者。

這次危機讓我們記住這些教訓了嗎?會否比從前歷次危機之後記得牢一點呢?我們很快就能看到。很遺憾,如果2010年美國和其他發達國家在金融改革方面沒什麼太大長進的話,我們很快又有機會重溫這些教訓了。

哥倫比亞大學教授、2001年諾貝爾經濟學獎得主。他的新著Freefall將於2010年1月出版。

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Joseph E. Stiglitz

陳啟宗 展望未來三十年:中國的發展願景

2010年1月1日

新中國走過一甲子,回首往昔,六十年的歷史畫卷中有成就、輝煌,也有經驗、教訓。不同於貫穿全年的各種回顧性紀念活動,我們香港發展論壇特地舉辦一場前瞻式論壇,以“新中國:六十年之後的未來三十年”為題,請來京、港、台、新的權威學者參與討論。

過 去的六十年,新中國創造了人類歷史上一個又一個的神話。在政治上,共產黨實現由革命黨向執政黨的轉型,建立並鞏固、發展了不同於人類歷史上任何既有制度的 政治體制;在經濟上,新中國在積貧國弱、百廢待興的爛攤子上白手起家,以人類歷史上前所未有的驚人速度創造了若干經濟奇蹟;在文化、民生上,新中國的人民 由基本的溫飽發展成愈來愈多的家庭實現小康。

當然,經濟快速騰飛的發展中國家必然因為走得過快而在體制、社會等層面出現各種問題。但是毫無疑問,“中國現象”值得世人,特別是我們中國人自己的關注和深思。

未來,昭示着“希望”,同時意味着“變數”。未來三十年,中國到底會向何處去?該向何處去?不能說我們邀請來的各地學者給出了明確答案,但至少他們描繪了心中的願景,指出了中國目前切實存在的問題,並激揚大家去思考、去探尋未來三十年的可能性道路。

處政治失語狀態

毋 庸置疑,中國現在揚眉吐氣了。用台灣政論家南方朔的話說:“三十年風水輪流轉,中國在國際社會的話語權已經發生明顯變化”。清華大學教授崔之元給出了具體 的事例,“北京共識”和G2的出現都說明中國的份量已經不可能被任何一個西方大國所忽視,其重要性有直追世界第一超級大國美國之勢。正在新加坡國立大學東 亞研究所訪問研究的北京大學教授潘維更是直言不諱,建國六十年,中國在經濟騰飛上有着驕人的成績,不只解決了挨餓的問題,國家也不再被動挨打;人均幸福指 數飆升。

但是,經濟成就很難掩蓋其他問題。一談到政治問題,中國往往處於失語狀態。中國會否繼續堅持現有政治制度?在政治體制創新上,中國 會有何種突破?我們香港人所關心的“一國兩制”框架會在政體創新上有何種作為?憲政中國有無可能在近期實現?這一系列的問題無疑是未來三十年的焦點。

崔 之元認為中國有可能發展出不同於西方多數決定的民主制度。現代西方民主制度多從“國家”與“社會”兩分的視角看問題。除了國家,就是社會。這實際上認為將 本來融合成一體的社會共同體在政治上作出劃分。這種劃分方式有把“國家”同“社會”對立起來的危險。崔之元主張回歸西方古典政治哲學。西方古典政治哲學中 的民主精神不是盧梭、孟德斯鳩的民主,而是柏拉圖、亞里斯多德意義上的民主。特別是亞里斯多德提出了混合型憲法,特別值得我們當代借鑒。無論是“被一人統 治”(Rule by One)、“被少數人統治”(Rule by Few),還是“被多數人統治”(Rule by Many),都有其各自的弊端。最好的政體應該將三個元素加以混合,在精英的知識、遠見和絕大多數人不同的意願之間,取得平衡。目前的西方民主過渡強調 “多數”的一面,而導致“小政府”、“弱政府”,國家能力衰弱。

「變」與「不變」

崔之元認為,“民主”的關鍵 因素是“競爭性選舉”,而不在乎是否是多黨制。現在的美國,兩黨差異愈趨模糊,選民逐漸改變了以往的政黨取向(Party-Orientated),而變 為“議題取向”(Issue-Orientated) 。中國雖然是共產黨一黨執政,但是同樣採用競爭性選舉,使爭論的焦點不再是哪個黨上台執政,而是哪位候選人的競選議題最深入民心。中國在政治體制上可以朝 着這個方向發展。

南方朔則看好“一國兩制”框架,認為香港、澳門、台灣可以在中國未來政制發展中扮演積極角色。蘇格蘭和英格蘭的歷史可以成 為將來台、港、澳與中國內地關係的範本。蘇格蘭在人口、地域上都是世界上的小國,其人口從來沒有超過二百萬。但是,蘇格蘭卻始終是世界上最文明、最有智慧 的地區之一。細數很多歷史名人,被廣泛採用的制度創舉,皆出自蘇格蘭。一○六七年,蘇格蘭與英格蘭議會合併後,憑藉蘇格蘭人的知識,英格蘭人的勇猛,大不 列顛王朝成了日不落帝國。

相比之下,台、港、澳在人口、地域上與蘇格蘭有相似之處。歷史原因使其與中國內地分隔或長或短的時間,在政治制 度、社會生活,以及文化上與內地有很多異質元素。如果台、港、澳能扮演類似蘇格蘭“小”而“精”的角色,與內地有機整合在同一政治框架下,大中華將因“強 強聯合”而釋放勢不可擋的能量。

“變”或“不變”,如何變?這始終是爭論不休的話題。在政治體制“變”與“不變”的拐點上,潘維顯得十分堅 定。他認為,政治環境的穩定是中國保持高速發展的先決條件。中國未來三十年繁榮發展的三個必要條件為:經濟上不動搖,政治上不折騰,國際上不偏袒。這也是 中國官方一直以來的立場。經濟上堅持鄧小平提出的“以經濟工作為核心”一百年不動搖;政治上不折騰是指胡錦濤所說的“努力維持和諧社會”,保證政治環境的 穩定;國際上不偏袒指中國慣有的外交不結盟政策。在此基礎上,中國未來三十年的“變”就會以“不變”為大前提。

必須擺脫依賴

香 港大學教授戴耀庭則同意潘維的觀點。他希望未來三十年,中國能實現憲政。雖然中國不一定完全因循西方意義的憲政體制,但其政體必須具有憲政的基本精神,即 平等、民主、人權、法制。分權與制衡是明智而務實的做法。戴耀庭認為,不能過分相信政府在任何時候都能顧及大多數人的利益;也不用過分擔心民主選舉就一定 會出現寡頭操縱民意的亂局。

經濟強大、政制發展穩定之後,文化因素自然成為一個民族能否有原創力和獨立國格的關鍵。中國逐漸擁有國際話語 權,意味着其必須擺脫對任何國家、團體的依賴。中國的影響力與份量愈大,愈應該認真思考其究竟要在國際上扮演何種角色,起何種作用。南方朔認為,未來三十 年將是讀書人、政治家大有作為的時代。中國的國際地位將為這些人提供施展才華的巨大空間。中國應該在對自己文化持基本信心的基礎上,一步步逐漸提升民族涵 養和素質。唯有軟實力堅實,經濟和政治上的成果才堅不可摧。

中山大學教授甘陽則給予中華文化更深層次的憂思和關懷。他反對將文化的價值置於 經濟之後。他認為“軟實力”的提法本身十分功利。在軟實力的內涵中,文化如果不能為經濟服務,就沒有價值。實則不然,他認為文化應該成為高於經濟、高於政 治的首要價值。承襲胡適先生自一九一二年的觀點,甘陽尖銳地提出問題:中國何時能結束留學運動?胡適先生在近一個世紀以前就提出,“留學當以不留學為目 的”。今日之中國,只有當留學不再具有鍍金效應時,中國才真正建立了扎實的文化自信心。

未來縱然不可預測,但今日中國蓬勃的發展態勢令眾學者對未來充滿了期待。無論是肯定與展望,還是批評與建議,這其中皆飽含着學者們殷切的寄託。在新中國六十歲華誕之際,我們華夏兒女都希望祖國能在未來,走得更好。

恒隆地產主席、香港發展論壇召集人

阿北的日记

Still Life: 2009.12.25

2009-12-25 23:52:57






New Year's Resolutions for Your Career

Make 2009 your year to shine at work with these smart career tips By Caroline Cakebread

It's January 1 and you're ready to lose weight and quit that nasty habit. But this year don't forget about your career. As you watch the clock strike midnight, try making some job-related New Year's resolutions. Even just a few small steps can make sure you don't get into a rut at work - they can even bring you a step closer to finding your ideal job.

Do lunch or coffee

Once a month book a coffee or lunch with someone you'd like to get to know professionally, whether it's a colleague, a potential mentor or someone who works in a field you'd like to learn about.

Join a professional association or group

This will open up new doors for you through networking opportunities and chances to learn more about your field through conferences and courses.

Volunteer in your community

Bring your existing skills to an organization or cause you feel passionate about. Take this Find your cause quiz to be matched with a charity that needs your help. Or try learning something new as a volunteer. Giving your time to a good cause is a great way branch out and builds your community. Need ideas? Browse Chatelaine's Make a Change guide.

Jump in at work

Volunteering can also take place at work. Volunteer to work on a particularly challenging project or take opportunities to help colleagues who need a hand. You'll get the chance to learn something new and show your employer that you are open and ready for new opportunities.

Clean up

Clear your desk and workspace and commit to keeping it tidy. A messy desk is distracting to you and to the people who work around you.

And while you're at it...

Clean up those loose ends in your finances. Have you signed up for the company pension plan and taken steps to maximize its value? Do you have unpaid bills or credit card debt you're worried about? Take this opportunity to get serious about your financial future by getting out of debt and making the most of available opportunities to grow your money.

Be nosey

Make a point of asking more questions and talking less. Focus on taking the time to learn more about your company and the people you work with by listening to what they have to say.

Read everyday

More than ever before, there are places to read up on your industry, your company or possible career opportunities. Bookmark a few top industry websites and subscribe to or borrow copies of publications that can help you learn more about what you do and the industry you work in.

Be an idea person

Take the time to come up with a new idea or solution each month that can help you or your team do things better. That doesn't mean telling people how to do their jobs, of course, but coming up with ideas to save people time or money is always appreciated.

Worried about the recession? Here's how to recession-proof your career.

2009年12月30日 星期三

鞠白玉 Whatever works

Antonia eiriz 的四幅畫掛在古巴美術館一隅,在色彩豔麗的眾多作品中仍顯得觸目驚心。畫中人面露驚恐,在哀嚎或怪笑,彷彿置身在地獄或陰謀。沒有人不在她的畫前佇足,雖然大多數人不知道畫家是位女性,以及她身後的故事。

她曾在二十年中被古巴政府禁止作畫,後來她逃往美國。1995年死在邁阿密。在臨終前的一些年裏她極度抑鬱以致瘋狂,現在展出的作品中仍有她試圖燒毀畫作時留下的痕迹。


這 是我在古巴聽到的唯一一個悲慘的故事,一個因政治高壓被限制了藝術自由的人,此後這樣的例子鮮見。因為在古巴,人們學會檢討,學會真實,他們幾乎不隱瞞過 去的任何歷史。雖然這裏四處是切格瓦拉與卡斯楚的畫像,但沒有窒息之感。古巴也有神佑,在從前的無神論之後,古巴又開放了宗教信仰的自由。

古巴讓人看不懂

古 巴讓人看不懂。中國內地人來此枉想尋一個社會主義的舊夢,除了物資的匱乏與八十年代的中國相仿,別的沒什麼相同。無論白天或晚上,音樂就像空氣一樣自然, 海邊的年輕人相擁着親吻着,他們喜歡漂亮衣服和首飾,抽着廉價但純正的煙捲在街上舞蹈。工廠裏的姑娘們塗着豔麗的指甲油,在結束八小時的工作後她們將和戀 人約會,去喝酒。她們沒有壓抑之感,生活的壓力在臉上也顯現不出。但是當然不能妄斷這是個無憂的國度,只是他們醉心的笑容讓人嫉妒。

也有時空錯置,比如當我只能花外滙券,只能進入某個指定商店購物,或在國家飯店的草坪上躺着看天時,我是「外國人」,擁有不便和「特權」。我小時在北京有不能進的酒店或商店,盼着得到一張外滙券,看到外國人花昂貴的價錢買一些可笑的東西。誰會想到多年後這種身份的置換。

加勒比的明珠

我 從來沒有像喜歡哈瓦那一樣,這麼快地投入和不捨。這是城市的魔力,一個保存着殖民時代的色彩的舊城,加勒比的明珠,無論是西班牙人的統治還是美國人的佔 領,或是後來他們自己的革命,他們現在都不去消除和刻意淡化本該留下的歷史,這無論是在博物館、美術館,或是大街上,或是人們的膚色上。

他們臉上的單純之氣色是久違的,稀有的。混血的美麗,雜文化的交滙,在這個城市你拚命想獲得更多,你想了解這一切的來源,又很想打扮,如果不美就配不上這人潮湧動的彩帶。更重要的是你心裏知道這有一天也是舊夢。古巴早晚會開放,這種熱鬧與靜謐的影像會在今後變得彌足珍貴。

古 巴國家美術館曾是西班牙殖民時期的舞會大廳,它那麼舊又那麼豔,混着古巴畫作的絢爛,是任何一個國家美術館都不能有的天然。在上世紀五十年代的藝術家作品 裏有受巴黎畫派影響的痕迹,南美熱烈的色彩和天馬行空的意識,哪怕後來的形式主義繪畫,也有心領神會的波普感。看半個多世紀以來的古巴現代藝術,明白他們 從未和世界真正的割裂和絕斷開來,他們認識世界,也認識自己。

Reny 是古巴的一線美術評論家和舞評家,他1943年出生在古巴一個小城市,現在他住在哈瓦那,也常去巴黎和紐約,他對世界上的當代藝術熟稔,但仍為古巴的藝術 驕傲。他是清高的知識分子打扮,在大熱天也穿得莊重,說到市場化,他搖搖頭:別和古巴的藝術家討論市場,我們真的不在乎,因為古巴的藝術家從來都是在為自 己的內心創作,那些作品永遠是反映古巴人的環境,環境之下的心態,我們的藝術就是我們生活的一個寫照,一面鏡子,永遠都是。

一 個德國的藝術基金邀請了哈瓦那的新生代藝術家和我們聚會,他們又年輕又漂亮,是那種無污染式的漂亮。說真的,他們的藝術讓我們中國去的藝術家會心地笑了起 來。因為在古巴,除了政治不要碰,一切都沒有禁忌的,比如性。但那種不要碰的政治,並不是一種勒令,而是他們一直相信卡斯楚和切格瓦拉是永遠不能被調侃 的,「那等同於褻瀆」,Reny 說?除此之外一切都是自由的。年輕的藝術家們沒有展示苦難,或者說他們並沒有認為經歷過什麼心的折磨,他們的作品充斥着性的幽默,奇異的小世界裏全是幻 想,又那麼健康。

古巴文化部副部長是個斯文中年人,他在人群裏轉來轉去,沒什麼人格外要和他交談,那些藝術家對他似是司空見慣。他一個人靜靜地坐在放映 DV 的小屋子裏,身後是那部作品的作者,一個古巴男孩子。副部長堅持把片子看完,笑了笑。那是一部帶着情色味道的短片。

網路不方便

古巴的網路不方便,但藝術家可以向政府申請一個網路使用權,以獲得外界的資訊。但那些藝術家直言他們並不依賴網路。「沒什麼太大用處」一個一點兒英語也不會說的年輕人這樣講。

作品售出的收入有40%要上繳給國家,他們視為是理所當然的。在基金會的晚宴上,來自中國的藝術家們買下三分之二的古巴藝術家作品,因為語言不通,他們只是互相望着笑笑,表示一種被理解的謝意。

中 國當代藝術的作品同時也在古巴的美術館裏展出,這個展覽費盡周折,那些在西方大熱的政治波普作品實在是太不適宜在古巴出現。最後有着切格瓦拉符號的中國人 作品在古巴的展廳裏出現時,那些參觀的百姓歡快地讚許。是百姓,不是藝術家或官員。在開幕的那天我看到了在中國從來沒有看到的令人感動的一幕,他們的美術 館沒有鐵柵欄,很多路過的百姓集中在門前的小廣場上一起看開幕,古巴的文化部長是一個兩米高的大鬍子,舊襯衣紐扣只扣了兩粒,露着胸膛,他和所有觀看的百 姓一起湧進展館,身邊沒有隨從,那些普通人一面看畫一面和他交流着想法,看得出人們是真心喜歡他並且熟悉他。

古巴的現代藝術和中國的現代藝術沒什麼關係,古巴的社會主義和中國的社會主義看上去也不是一回事。但是中國人好像比世界上任何一個地方的人都更想要去古巴,並且留戀它。我不知道是為什麼。也許因為我們不曾有的和我們曾有的全在這裏交滙吧。

文、圖 鞠白玉

2009年12月29日 星期二

耶魯校長:中國大學是人類史上最大的笑話

耶魯校長:中國大學是人類史上最大的笑話
  2009年11月15日 
曾任耶魯大學校長的小貝諾•施密德特,日前在耶魯大學學報上公開撰文批判中國大學,引起了美國教育界人士對中國大學的激烈爭論。

對中國大學近年來久盛不衰的“做大做強”之風,施密德特說:“他們以為社會對出類拔萃的要求只是多:課程多,老師多,學生多,校舍多”。“他們的學者退休 的意義就是告別糊口的講臺,極少數人對自己的專業還有興趣,除非有利可圖。他們沒有屬於自己真正意義上的事業。”“而校長的退休,與官員的退休完全一樣, 他們必須在退休前利用自己權勢為子女謀好出路。”“新中國沒有一個教育家,而民國時期的教育家燦若星海。”

對於通過中國政府或下屬機構“排名”、讓中國知名大學躋身“世界百強”的做法,施密德特引用基爾克加德的話說,它們在做“自己屋子裡的君主”。“他們把經濟上的成功當成教育的成功,他們竟然引以為驕傲,這是人類文明史最大的笑話。”

中國大學近來連續發生師生“血拼”事件,施密德特認為這是大學教育的失敗,因為“大學教育解放了人的個性,培養了人的獨立精神,它也同時增強了人的集體主 義精神,使人更樂意與他人合作,更易於與他人心息相通”,“這種精神應該貫穿于學生之間,師生之間”。“他們計畫學術,更是把教研者當鞋匠。難怪他們喜歡 自詡為園丁。我們尊重名副其實的園丁,卻鄙視一個沒有自由思想獨立精神的教師。”

中國大學日益嚴重的“官本位”體制,施密德特也深感擔憂,他痛心地說:“宙斯已被趕出天國,權力主宰一切”。

“文科的計畫學術,更是權力對於思考的禍害,這已經將中國學者全部利誘成犬儒,他們只能內部惡鬥。缺乏批評世道的道德勇氣。孔孟之鄉竟然充斥著一批不敢有 理想的學者。令人失望。”施密德特為此嘲笑中國大學“失去了重點,失去了方向,失去了一貫保持的傳統”,“課程價值流失,效率低,浪費大”。

他嘲笑說“很多人還以為自己真的在搞教育,他們參加一些我們會議,我們基本是出於禮貌,他們不獲禮遇。”

由於當前經融危機引發的一系列困難,導致大學生就業難。施密德特對此說,“作為教育要為社會服務的最早倡議者,我要說,我們千萬不能忘記大學的學院教育不是為了求職,而是為了生活”。

他說大學應該“堅持青年必須用文明人的好奇心去接受知識,根本無需回答它是否對公共事業有用,是否切合實際,是否具備社會價值等”,反之大學教育就會偏離“對知識的忠誠”。

對中國大學的考試作弊、論文抄襲、科研造假等學術腐敗,施密德特提出了另一種觀察問題的眼光,他說“經驗告訴我們,如果政權是腐敗的,那麼政府部門、社會機構同樣會駭人聽聞的腐敗”。

他還說“中國這一代教育者不值得尊重,尤其是一些知名的教授。”

施密德特認為中國大學不存在真正的學術自由,他說中國大學“對政治的適應,對某些人利益的迎合,損害了大學對智力和真理的追求”。

他提出“大學似乎是孕育自由思想並能最終自由表達思想的最糟糕同時又是最理想的場所”,因此,大學“必須充滿歷史感”,“必須尊重進化的思想”,“同時, 它傾向于把智慧,甚至特別的真理當作一種過程及一種傾向,而不當作供奉于密室、與現實正在發生的難題完全隔絕的一種實體”。他說“一些民辦教育,基本是靠 人頭計算利潤的企業。”

關愚謙 中國微妙地起變化

各位讀者,二○一○年的新年快到了,我首先祝賀大家百尺竿頭,更進一步,一年比一年更好。今年二○○九聖誕節,我是在上海度過的,本來還想在上海好好度過一個熱鬧的聖誕節,誰知,找個聯歡的地方都很難,只好自己在家中請客,真是太不可思議了。

幾 年前,我在上海度聖誕節,那時的熱鬧難以想像。滿街彩色霓虹,樓樓紅燈綠酒,人人興高采烈,連我這「歐洲來人」都覺得有點過分,這是西方人基督教的節日, 儂上海人湊什麼熱鬧?可是,今年的聖誕上海街頭雖仍是車水馬龍,飯店也是擠得滿滿的,但與聖誕節的關係不大。聖誕樹除在大酒店可以看到外,很少有人問津。

國際上四面楚歌?

我 和一個計程車司機攀談,他說,「西洋的東西,過去非常吃香,大家都來湊熱鬧,現在西洋東西除化妝品外,沒有那麼誘人了。中國品牌開始多起來了。人們開始買 中國自製的汽車、電視,服裝,又便宜,品質也愈來愈好,對洋玩意兒已不那麼熱情。這些很可能促使人們對聖誕節的冷淡。」我又問了一位在上海社會科學院工作 的研究員,他說:「自從西方發生經濟危機以來,上海人對西方人的價值觀開始質疑,上海人是最現實的。聖誕節的熱鬧本來就是媒體炒起來的,是社會上的一股泡 沫,現在媒體不炒了,人們也就開始冷淡了。隨着社會物質生活的豐富,中國自己的產品的多樣化,社會風氣也就自然地在轉化中。」聽他一說,我這個「假洋鬼 子」反而覺得不太自在。在西方過聖誕節已經習慣了,以後聖誕節還是在歐洲過好。

到年底了。是回憶二○○九這一年發生的事情的時候了。二○○ 九年是中國外交相當熱鬧的一年,高潮迭起。中國中央領導人頻頻出訪,訪問國家之多,歷史罕見。由於國家經濟實力強大,中國話語權比過去強多了,再碰上西方 經濟危機,許多國家雖然經濟上開始有所好轉,還是需中國拉一把。因而西方國家的人,從政客到老百姓,對中國的心態非常複雜,都極不平衡。

這 次到北京與兩位研究國際形勢的德國、美國朋友談中國的對外關係,我向他們試探地表示:中國在前一、兩年,朋友遍天下,無論東方和西方,從政府層面上看,關 係都處得很好。現在形勢好像有所變化,中國好像有點「四面楚歌」的樣子。東盟一些國家因為和中國爭奪南沙群島開發權,弄得有些不愉快;這次在哥本哈根氣候 變化峰會上,中國所採取的不妥協姿態,好像使西方國家,包括奧巴馬總統在內,都很惱火,為此西方媒體發表了不少牢騷文章,說中國在挑撥第三世界和西方過不 去。如果,西方國家一怒之下,從中挑撥中國和東盟和印度的關係,這是不是對中國不利?

美國朋友威廉斯表示:中國目前的地位和聲勢與過去很不同,全世界都非常重視中國的表態。一些弱勢小國也都敢咄咄逼人,向西方大國發表尖銳的看法,這與中國的強大,起來向西方說「不」很有關係。

文藝復興在大陸出現?

由 此可見,中國目前所處的地位非常微妙。西方媒體和西方領導人過去在各個方面都起主導作用,他們說的話大家都只好聽,現在中國不跟着走,讓他們很惱火。發些 牢騷也是極自然的。我認為,不要過多地去理會,他們主要是說給本國人聽的。西方領導人目前開始重視中國的作用,這是一個轉捩點,中國在回應他們的時候可以 策略一些,不要讓對方抓住把柄。至於對周圍的小國,如東盟國家,倒需要特別小心,我最近到泰國和越南去,他們對中國的強大非常敏感。

德國朋 友穆勒教授也來中國度假,我們的見面,對他來說是「他鄉遇故知」,見到我們更是高興萬分。他說:目前在西方,對中國有兩種不同觀點,大部分來過中國的人對 中國都比較友好,也產生了一定的感情。而那些對中國抱有極大成見的,大部分反倒是那些年輕知識分子,不知道中國歷史,也沒來過中國,想當然地認為,「共產 主義國家」是不可能講民主的。但是,這些人在將來都是德國的棟樑。中國在介紹自己方面應該增加些力度。不一定針鋒相對,也不一定要解釋。他們是聽不進去 的。「仁愛」自古以來就是中國人的道德準則,為什麼不多加以介紹。你常說,中國過去的政治運動、誇大化的階級鬥爭把中國人的思想和作風一再扭曲,這是西方 的「有你無我,有我無你」的影響。那麼我認為,既然你們中國過去是「禮儀之邦」,那麼你們應該多在這方面做出榜樣,多加以下工夫,保留自己的風格。中國的 軟文化是「柔能克鋼剛」的。你們往這方面去做,久而久之,西方大多數人還是會看得清楚的。

我們知道,歐洲這幾百年來的進步,應當感謝「文藝復興」和「工業革命」。其實這兩樣目前在中國也已經開始發生,只是形式不同而已。道路當然是不會平坦的。爭論、矛盾必然產生。這實際上是好事。問題是如何引導大家展開這方面的爭論?

中 國改革開放三十年,經濟上去了,工業在突飛猛進,人們生活不斷在提高,可是,給人們留下了思想上的空白,精神上出現了空虛。有相當多的人尋找宗教寄託。另 一方面,目前愈來愈多的文化界人士開始反思,這種反思帶動了人們對傳統文化的興趣,對儒道釋的討論開始熱起來了。看樣子這種討論正在起着看不見、摸不着的 作用。中國是否也正在出現文藝復興和工業革命?很難說。

筆者常常給自己提出以下幾個問題:

一,用什麼鑰匙打開中國傳統文化的寶庫?中國傳統文化到底是什麼?哪些是優秀的,哪些是糟粕?

二,中國傳統文化是否和西方文化對立?還是可以互補?

三,在當前的全球化的影響下,中國的傳統文化是否也可以成為世界文化的一個組成部分?

四,如何使中國的傳統文化走出國門?加以推廣?他應該在世界文化中起到什麼角色?

五,中國傳統文化裏的哪一部分對未來的世界能起到特殊的作用?

我 在東方和西方都住了幾十年,對兩國的文化都有膚淺的了解,我認為,中國文化在某些方面比西方的人權更有普世價值。西方有很多好的文化傳統,絕對不能排斥, 但中國古人常說的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平、禮、儀、廉、恥、溫、良、恭、儉、讓,從境界上都遠遠高於西方的「人權」。西方人善於推廣他們的道義, 而我們的優秀哲學思想只限於士大夫去掌握,鮮為人知,現在應該加以推廣。

2009年12月27日 星期日

趋势』互联网下一个40年?

『趋势』互联网下一个40年? 互联网在不知不觉中进入第40个年头。催生互联网的美国国防部先进研究计划局最初只是想让不同地点的国防科研机构共享对方机器上的数据或软件,哪里想到今 天它至少已进入了全球10亿多人的生活。对这个每天都在变化的奇迹,展望下个40年,也许比回忆上个40年要有趣得多。

上世纪的1969年夏天,距离人类首次登月刚刚过去几周,一个电冰箱大小的灰色金属盒子送到了加州大学。站在这个盒子旁,伦纳德·克莱罗克教授开心得像刚 做了父亲,但旁人谁也不懂这个叫作“界面信息处理器”(IMP)的盒子到底有什么用,一位参议员还以为它能促成不同宗教信仰间的沟通,其实它引爆的革命比 这个大多了。

9月2日,克莱罗克教授用一根长4.6米的灰线将两台计算机连接起来并传输了数据,10月29日又与643公里外斯坦福研究 所的一台计算机成功连接,尽管输入的第一个词“Login”(登录)只传了头两个字母网络便崩溃了。从此各地的计算机被迅速连接起来,直到遍布全球的互联 网时代到来。

互联网之后:消灭PC

尽管Web2.0引爆了人际交流的革命,计算机(准确地说应该是“个人计算机”,PC)现有的软硬件格局却早已被人们当作基本常识。其实这其中的种种不 便,诸如Windows永无止境的补丁、装了又装的杀毒软件和防火墙、复制来复制去的邮件地址簿和收藏夹、没有某个软件就打不开的文件、与硬盘同归于尽的 宝贵数据以及不断花钱升级硬件带来的高昂成本……这一切我们只有无奈地接受,乃至习以为常而已。

『趋势』互联网下一个40年? 其实更美好的解决方法早在1989年就有了,提出者正是曾一度不相信会出现互联网的比尔·盖茨,当时他在谈论“计算机科学的过去、现在与未来”时说:“把 你的计算机当作接入口,一切都交给互联网吧。用户只需要640K的内存就足够了。”的确,既然我们在计算机和互联网上所做的一切,归根结底无非是运算,它 为什么不能和水、电供应一样,成为一种公共服务呢?

这样做的好处实在太大了。首先你不用因为软硬件知识太少而扛着机箱去求人,不用一出问题就经常要格式化整个硬盘。更重要的是,作为个人,你上万元一台的笔 记本电脑如果只是在打字,或者“挖地雷”,从经济上来说无异于买辆汽车来推石磨,只是你没有意识到,也别无选择而已。对大公司的IT技术总监,这笔账当然 就不可能忽略掉。

实际上,今天的网络生活中,我们已经开始逐渐轻装上阵。网络相册、网络硬盘、在线游戏这些绝不只是方便了只能使用网吧里计算机的穷学生,现在更多的人正用 手机随时随地把每日见闻上传到自己的微博。只是这些还远远不够,全球40亿部手机的一个共同难题是——它们的计算能力远远不及PC。将手机变成像PC一样 强大,是一个比较费力的方向,更诱人的最终出路是消灭PC,让手机就够用。

“云计算”:互联网的中枢神经

只要大家的计算需求都能集中进行,每个人手中的设备只提出运算要求,接受运算结果,消灭PC并不是天方夜谭,这样的技术早就被取了一个很诗意化的名字—— “云计算”(Cloud computing)。它的核心价值之一就是:你只管使用和享受,别的都不用操心,而且费用居然比现在低得吓人。

『趋势』互联网下一个40年? “云计算”能带来什么?本质上,“云计算”就是互联网的中枢神经系统。你只需要一台廉价的终端设备,它可以是笔记本,也可以是手机,甚至是MP3、汽车上 的电脑甚至手表。开机,输入用户名和密码,就能完成现在计算机上能做的一切事情。打打游戏算什么,你可以在手机上使用Photoshop编辑照片,即使研 究复杂的天体物理现象也可以,因为只要你发出请求并付费,就能调用相当于超级计算机的能力。进入“云计算”时代后,网站这个词都过时了,因为你根本不知道 这个“站”在哪里。同时,你再也不需要操心电脑硬件的更新、操作系统的崩溃、软件的冲突、内存和硬盘空间不够、病毒和黑客的入侵……这种服务价格的低廉并 不是因为比尔·盖茨捐了款,而是因为开发“云计算”的公司们以超大规模集中起来的上百万台计算机,简直就是一团千变万化的“云”,哪里有需要就被哪里使 用。这样就可以将成本平摊到全社会每件需要计算的事情上,不便宜才怪。

实际上,以较早提供此类服务的亚马逊公司为例,1G的存储服务收费15美分,租用服务器一小时10美分,而以每台计算机投资和电力消耗各300美元计,一 年不间断地运行下来,还能收益876美元,利润率约45%。两年左右,亚马逊的云计算相关业务收入已达1亿美元。而Google目前已经成为最大的云计算 使用者,Google搜索引擎就建立在分布在200多个地点、超过100万台服务器的支撑之上。

创建“星际互联网”

如果不是有意避免实时更新,消灭信息的时效性,你从Google Earth上看到的军事基地将不比大国情报机构每天早上呈送给最高领导人的卫星照片差。尽管人类的脚步还未重返月球,更未触及火星,Google却早已着 手将那里的虚拟地图备好。人类再也不用万里迢迢地在太阳系中寻找某个并不存在的大陆,相反,连上次登月遗留的月球车也可以一一找回。但容易被忽视的是,太 空飞船上的宇航员与地球的联系,其实在方法上并不比出租车司机的专用电台先进。如今的互联网经过40年的发展,已经能够将世界任何角落的人们联系在一起, 但在太空中互联网却难有作为。难怪有“互联网之父”之称的Google公司副总裁Vint Cerf在2008年被问及互联网的未来40年时就谈道:将互联网建到太空去。

2009年7月初,国际空间站开始试验美国宇航局(NASA)刚刚安装的“容断网络”(DTN)协议,建立“星际互联网”的工程终于启动。不过DTN远远 不只是为了使宇航员能在月球上使用Google,或者用twitter向大家随时描述他们观察到的太空那么简单,要应对人类未来10年的行星探索,没有自 动化的指挥控制根本不可能。现在的多数太空通信低效而昂贵,需要人工计划每个连接,对远距离的航天器,有时需要提前几周甚至几个月决定好什么时候发送哪些 信息。负责DTN项目的阿德里安·胡克是“阿波罗11号”任务组的老手,他介绍说:“一般航天器是在预定时间与地面联系,将自己的状态和搜集的数据发回, 并接收下一步的指示。”有了DTN,这种烦琐的情况就可以改变了,因为DTN可以使人类从类似步话机的点对点的通信方式进入类似互联网的真正网络。

之所以现在还不能把使用TCP/IP协议的现有互联网简单地搬到太空,是因为TCP/IP要求计算机之间一直保持连接,而太空中星际之间距离遥远,再加上 天体的自转、公转、太阳风暴和卫星飘移等因素,计算机的连接只能断断续续,非常不稳定。而在“星际互联网”中,从国际空间站到太空机器人,每个节点都会将 数据包贮存起来,当计算机连接的最佳时机出现时便迅速传送数据,如果没找到明确传输途径,数据绝不会被丢弃,这就像在篮球场上传球一样。

在2008年11月的试运行中,NASA已经通过DTN从距地球3200万公里之外的EPOXI卫星收发了太空图像。2011年DTN将正式被采用,它甚 至可以用来向太阳系边缘发送信息,当然,由于距离太远会产生严重的信号延迟,除非找到比无线电更快的通信手段,要想通过火星移民网络聊天,恐怕还需要习惯 半个小时后看到对方上传的一句话。目前NASA已经将许多小型机器人投放到火星上,并且已经能够在地球上收到相关的无线信号。但是由于火星表面太热,造成 了这种机器人部分零件损坏,所以收到的信号还比较弱。但在未来通过科学家们的努力,有望在2011年正式建立起“星际互联网”的雏形。互联网的下一个40 年注定会从地球走向更广阔的太空。

『周末画报』 撰文 吴戈

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『趋势』互联网下一个40年?

朱大可盘点2009:中国社会的零度诚信 [此博文包含图片]




朱大可

另一篇流产的《新民周刊》访谈

2009,中国社会的零度诚信

1. 作为一名普通消费者,您对商品质量和食品安全放心么?您相信商品广告么?调查显示,年轻人对广告的信任程度更高,您怎么看?

●当然不放心。我们已经丧失了对本土商品质量和食品安全的基本信任。国际大品牌的广告,相对具有较好的信誉度。但本土产品广告,还是有不少令人疑虑之处。最恶劣的是那些冗长的深夜电视购物广告,它们几乎成了公共诈骗的代名词。

●年轻一代更信任的往往是洗头水之类的广告,它们主要是外资或合资企业,投放广告的历史有的长达二十多年,恰好伴随了年轻一代的成长历史。如果他们连这个都不信任,那么他们就要被迫面对一个“被骗的童年”。

2. 提到食品安全,我们也会注意到这样情况,在2009年,很多企业或个人把自己塑造成日日夜夜眷念人民身体健康的天使、人民利益的代言人,最后的结果却是集体沦陷,这是不是意味着一种道德和商业、和人生是可以分裂的?

●商业伦理的崩溃,是国民整体道德体系瓦解的结果。没有任何领域可以幸免。在一个零度道德的社会,人们只能依靠谎言来维系问题产品的公共形象。这不是价值分裂,而是用公共谎言来遮蔽产品有毒的真相。

3. 在被调查者中,“防范陌生人”几乎成了通识。您平时相信陌生人么?陌生人之间为什么会如此疏离和防范?

●改革开放30年来,中国社会经历了从信仰危机、信念危机到信任危机的三个波段。这是一条可悲的历史下滑线。人与人之间发生猜疑和防范,是社会信任危机达到高峰值时的症状,它显示了社会伦理的全面瓦解。

4. 您在澳大利亚呆了8年,对澳洲那边的诚信状况印象如何?在西方国家,陌生人之间似乎更容易亲近,也有人将之归结于基督教民主、平等、博爱等精神的扎根,您怎么看待东西方的这种差异?

●西 方社会也有人际关系疏离的问题,但那可能更接近社会学范畴,跟道德没有直接关联。西方社会诚信制度的维系,一方面依赖于基督教义的力量,另一方面还要依赖 于对人类普遍价值的认同,而这两方面我们都不具备。中国人自有的传统儒家价值观,当然也能部分地用于现代伦理建构,但就连这些老古董,经过文革和反道德的 市场化运动,现在都已荡然无存。国学运动试图对此加以修复,但是已经为时晚矣。

5. 在 这次调查中,人们的信任程度依照亲疏关系出现差别,家人、亲戚朋友、同学等是社会信任的第一可靠对象,排在最后的是媒体工作者和政府官员。对前者,有人认 为这是儒家中按血缘关系组成的亲疏远近的人际关系秩序,对后者,有人将之解读成人们对社会公正和正义缺失的不满。您怎么解读这个排序?

●这个排序的内在逻辑,当然跟华夏文明的人治传统有关,但同时也表达出对公权力的质疑。大量事例已经表明,公权力没有扮演公民庇护者的角色,相反,它正在被到处滥用,肆意扩张,构成对公民个人权利的严重侵犯。我想这应该就是民众怀疑、抵触和抗拒思潮的主要源头。

6. 最近《小康》杂志举行的调查中,“小姐”的信任度在政府官员之上。在政界精英、财富精英和知识精英同时遭遇信任危机的同时,小姐、农民、学生等相对处于底层社会的群体信用度最高。您觉得为什么会出现这种奇特的现象?

●“小 姐”作为“性工作者”,自然要遵循地下行业的游戏规则,但民众在问卷中对小姐所表达出的“信任”,与其说是一种职业评价,不如说是一种修辞性的嘲讽,用以 表达对“上流社会”的鄙视。尽管社会精英占有各种稀缺资源,但只有一种稀缺资源掌握在底层民众手里,那就是道德资源。这真是一场历史性的讽刺。“上流社 会”的形象正在变得丑陋可笑起来。

7、房地产机构和城管为什么形象最差?

●这当然是因为这两类机构跟民众利益的正面冲突最吸引眼球。房地产商的暴利(背后则是地方政府的暴利),直接威胁民众的经济安全,而城管的暴力,则直接威胁民众的生计安全。

8. 厚黑学和权谋文化流行,您称之为“流氓意识形态”,您怎么看待这种权谋文化的盛行?

●这是数千年的历史传统。在跟基本道德的对抗过程中,这种厚黑学的权谋,缓慢地渗透到儒家伦理中,逐渐被国家伦理体系所接纳。在帝国的晚期,它甚至成为社会道德的重要组成部分。今天,厚黑和权谋,都已经成为人们习以为常的风景。

9. 在中国,人与人之间的这种斗争文化和相互的不信任有何土壤?那种人与人之间的疏离和严酷的斗争关系您经历过么?

●文 革应该是一个罕见的高潮。家人之间、亲戚、朋友、同事之间,为了自身的政治安全,都互相检举揭发。它彻底击破了血亲信任的历史传统。我记得我们家的亲友之 间突然间都不来往了。路上相遇也装作不认识的样子,因为谁也不知道对方的政治面目,生怕受到牵累。这当然不是一个孤例。只要社会出现严重病灶,这种信任危 机就会不断浮出水面。

10. 作 为50年代生人,您经历的各个年代都留给您什么样的大致印象?我记得您在某个采访中提过,80年代给您的印象是平和,而80年代也被很多人怀念,认为那是 个文化和价值复苏的年代,是这样么?从90年代起,整个社会的道德指数和诚信状况是否就走上了一路堕落的的轨迹?很多人简单地把它归罪于市场经济,归罪于 个人的逐利本性,您认为呢?

●市 场经济本身并不是杀死诚信的凶手。改善了中国民众生活质量的消费市场,同样需要良好的商业伦理的支撑。诚信之死的原因,在于人类普遍价值的沦丧。我们在放 弃平等、自由、独立和民主信念的同时,也放弃了个人尊严、诚实和教养的道德底线。也就是放弃了作为一个完整健康的人格的自我塑造,转而成为追逐实利的低级 经济动物。我们不幸拥有世界上最大数量的拜物教徒。

11.您是从事文化批评的,在您看来,现在的批评家们现在是否都能坚持自己的立场,说真话,保持良知和水准?

●坚持这种立场的确很难。一方面要保持独立性,一方面还要正确地说话,也就是坚守普遍价值的底线。批评家能做到其中一项就已经很不错了。在利益交换的平台上,良知的重量轻如鸿毛,它随时可以被一场交易的小风吹走。

12.诚信体系的崩溃,在中国最典型的例子就是全民造假,甚至文艺界抄袭的行为现在都习以为常了。诚信的常识、尊敬规则的常识、是非曲直的常识,这些基本秩序在中国完全遭到了破坏,您认为为什么会出现这些底线失守的情况,到底是哪边出了问题?

●基于厚黑、权谋和利益被尊重的原因,诚信只能在其中扮演一个微不足道的角色。在许多人眼里,被曝光和失去诚信,不是人格破产的标志,而只是一次权谋方面的过失,也就是“不聪明”和“玩得不够高明”的结果。这种用谋略代替道德的做法,加剧了中国社会的伦理危机。

13.作为一名高校老师,您认为现在的教育有利于学生和青年道德上的进化么?

●当 然不能。应试教育制度颠倒了考试手段和教育最终目标的关系,制造了结构性的恶弊。从行政官员、教师、学生到家长,所有人的努力都建立在冲刺考试分数线上, 为此可以不择任何手段,作弊、抄袭、贿赂,都变得合乎情理起来。在这样的环境里,任何培养健康人格的努力都只能是杯水车薪。

14.在您看来,这个社会怎样才能实现价值重建,从扭曲走向正常?

●我没有什么救世良方。文化学者的作用是微小的,而作为一名普通的教师,我甚至不能改变周围学生的现状。根本解决伦理危机的希望,在于政治家的社会改革,只有他们能够切入制度的根基,从那里完成历史的飞跃。(草稿箱存货之二)

本文题图:史国威《关于救赎》(手工上色黑白摄影)

2009年12月24日 星期四

信報研究部 平安退休金要多少?

2009年12月24日

今天是平安夜,也是年終將至的時候,研究部與讀者探討一個較輕鬆,但與大部分人均有切身關係的議題──退休部署。

其 實,退休部署這個議題一點也不輕鬆,因為它可說在眾多的理財策劃部署中,最重要的一個環節,畢竟它所牽涉的時間和金錢也是最大的。若然退休部署有任何差 池,將對我們退休後一段頗長時間的生活質素,有着深遠的影響;而且要做好退休部署的安排,今時今日所面對的挑戰也較以往多,其中包括退休年齡有提早趨勢、 醫療費用開支上升,以及預期壽命延長等,均令退休人士須準備更多資源作好退休準備。

港人平均壽命延長

以香港預 期壽命為例【圖一】,香港人均壽命在過去三十八年裏反覆上升;按預測,於2036年男性及女性的平均壽命,將分別上升至八十二點七及八十八點三歲,突顯退 休人士須準備較多退休金應付漫長的退休生活。事實上,預期壽命每上升五年,我們在退休金預算上便額外上升約10%至15%之巨。

那 麼我們究竟需要多少退休金才「足夠」?這問題絕對是因人及地區而異。不過,可以肯定的是,香港(老人)福利保障不多,而且僅從每月最多2000元強積金的 供款,是絕對不足夠應付退休後的生活安排。故此,香港人在退休安排上要自求多福是非常重要。那麼如何釐訂「足夠」的退休金預算?

根據外國經驗,預算退休後每月開支,約為退休前收入七至八成左右,從而推算所需的退休金。不過,在落實執行這標準也存在一定困難,因為若然你目前仍只是二、三十歲,又怎能估算退休前的收入?

同時,有專家建議退休時擁有的資產,應該是相當於退休前年薪的十倍左右。若以後者的預算為基礎,視乎距離退休的年數及投資實質回報率,一般情況,你的薪酬應該若有一成多至四成左右,是用作退休安排的部署【表一】。

表 一是在不同的假設實質回報率(即扣除通脹後的增長率)及距離退休年數,列出所須儲投佔每月收入的百分比供參考。例如閣下距離退休時間還有二十五年,而又能 夠每年爭取較通脹高5%的投資回報率,那麼你每月預留20%的收入作退休準備,到退休時你便可有相當於目前十倍的收入作為退休金。

當然,除以上這兩個方法外,另一個較直接的方法,便是考慮透過退休後每月需要多少「目前購買力」(Present Value)的生活費作預算基礎,例如退休後需要的生活使費,相當於目前購買力某個金額,如每月10000元等。

每月儲投3600元

表 二是假設預期壽命九十歲、預期通脹率2.5%及退休後每年投資回報率為5%作推算,在不同歲數及退休年齡下,所需的退休金供參考。例如若A君現年三十歲, 計劃在六十歲退休,而退休後預算每月生活使費開支,相當於目前購買力10000元,根據以上通脹和回報率等的假設,所需的退休金便相當於536萬元。換言 之,若A君在六十歲退休時擁有536萬元,而這筆資金又能維持每年5%的回報率,並且假設通脹為每年平均2.5%,那麼這筆資金便足夠A君應付六十歲之後 三十年的退休生活使費,而生活使費約為目前購買力每月10000元【圖二】。當然,若然10000元生活使費不足,只要按比例乘大所需退休金便可。

按以上方法的估算,我們每月要多少資金作儲蓄退休準備?假設退休前的投資回報率能夠達到每年8%,那麼按表二所需的退休金,每月須儲蓄的金額便如表三所示。以剛才A君例子,他每月須儲投的金額,便是約3600元,便可以達到退休的理財目標。

就退休部署,有兩點值得補充:

一、 在推算所需退休金時,我們必須就個別參變數(Parameters),尤其預期通脹率及退休前後的回報率作出假設;不然,我們根本無法推算出所需的退休 金,情況有如推算股票估值時,要就預期股息、股息增長及貼現利率等作出假設。那麼若然以上的變數出現偏差時,這究竟對退休金的預算有何影響?

以剛才A君的例子(即假設退休年齡為六十歲,並要應付退休後三十年的生活使費開支),假設通脹率由原先的2.5%,上升至5%,他實質所需的退休金便急升近二倍。最極端的例子是,某君現年二十歲,預期通脹由2.5%上升至10%,所需的退休金便大幅攀升五十倍【圖三】。

至於退休後回報率方面,倘若退休後的退休金回報率低於或高於假設的5%,對所需退休金均有直接的影響。從圖四可見,倘若退休後的投資回報率較原先預期5%少1%,那麼所需的退休金便會上升一成多。當然,退休後回報率較5%為高,所需的退休金也可以較少。

二、從以上所需退休金推算中可見,退休部署安排愈早部署效果愈佳。如前文所述,退休部署存在甚多變數,包括退休期間的回報率、退休前或後的通脹預期,甚至預期壽命等,這些因素均會直接影響退休部署的效果,所以愈早部署退休,對出現不利的變化時,也有足夠時間作出修補。

愈早部署愈好

撇 除這些變數,由於金錢的時間值關係(Time value of money),愈早部署退休安排,便有足夠的時間讓資金增值,達成退休的目標也相對較容易。以退休年齡及預期壽命假設為六十歲及九十歲,假設通脹及回報率 分別為2.5%及5%,在不同的歲數,延遲退休部署安排,所須儲投的金額,便會出現約50%至數倍的升幅【表四】,例如25歲的B君若延遲十年才開始為退 休作出儲蓄準備,他每月所須儲投的資金,便較目前多一倍。

總 括而言,在林林總總的理財策劃中,退休部署相信是最困難的一項,畢竟在作出預算部署時,存在甚多變數。站在理財及投資角度看,愈早部署退休安排愈理想,除 了有足夠的時間作出安排外,減輕不利變化對退休部署安排的影響,更可以及早開始投資,透過投資複式增長,令資產有效增值,從而逐步達到退休理財的目標。

最後,須要補充的是,退休部署安排除退休金外,還有其他重要要素,尤其醫療保障及遺產的安排等。以前者為例,隨着醫療費用的上升,一些外科手術,例如冠心病手術,動輒要十多萬至數十萬元醫療費用,所以退休部署若然忽略了醫療保障,退休後的生活素質將可能受到很大的傷害。

分析員:呂梓毅


2009年11月30日 星期一

《信報LifeStyle Journal優雅生活》 2009年11月號第20期

C:陳冠中
D:鄧小宇
W:黃源順

D:以前就麗晶,而家半島回來了。
C:鄧小宇說的是15年前的事情!
D:麗晶個coffee shop!那是80年代的事情。
W:還有ballroom那條長長的樓梯‥‥
D:為何選擇這裡做訪問?
W:這是半島酒店的酒吧,早上不營業,可以借出來,我喜歡這裡有daylight。
D:對,這裡也很Somerset Maugham,那些家具陳設,哈哈!

[A City, A Decade]

C:其實今次是否應該主要談談小宇那本新書?
D:不!當然不好!
W:讓我先概括一下今次訪問的構思緣起。首先是小宇的新書出版後,坊間老中青幾代人都猛然醒覺,原來香港還有一些美好的回憶,只是大家都忘記了。然後又見 到龍應台接受香港媒體訪問,談她的新著《大江大海1949》時,順帶將香港和台灣比較,認為後者沉澱歷史記憶,散發著溫柔的氣息,反觀香港卻更像一個失憶 城市。
C:龍應台的新書寫得不錯,訪問了許多人,包括台灣、中國甚至日本人,講述了國共內戰時期的狀況,提及國共兩黨人都不願提的許多事情。
W:加上近月是建國60周年的慶祝高峰期,於是便想到可以在這個時候嘗試為香港做一個城市註腳,但又不想懷舊。我們更相信,過去現在未來是站在同一軸線上 的,若我們對過去沒有認知或選擇忘記,那麼對未來的發展方向也不可能得到清晰正確的概念。小宇的新書或許就像一個啟迪,讓我們能重新出發,透過美好的回憶 檢視一下自己的過去,重新明白香港的優勢在哪裡?未來該往哪個方向走?所以希望大家可以一起參與對話,提點意見,尤其在生活文化方面。

D: 對於接受訪問本來都有點保留,年前我和陳冠中因為《號外》周年紀念慶曾接受香港《經濟日報》訪問,內容被包裝成是品味之談,效果自然欠佳,誰會有興趣看兩 個「老嘢」談品味!?幾十歲人還在講品味我覺得好核突。今次Peter(黃源順)的題材似乎有趣得多,又相信他們的能力才應允的。
W:今次話題都不在什麼品味了。反而希望在一個時代角度上,探討一下香港該如何自處,或者在城市文化新嬗遞沖擊下,應如何繼續走下去?陳中你一向都以宏觀的角度去看香港,關心大中華兩地三岸城市生活發展,對此相信必有一套獨特見解。
D:陳中以前曾居台北,近年則長駐北京,意見能夠更客觀。
W:現在許多香港文化人都不乏類似思想掙扎,譬如年前李照興著作《潮爆中國》,便都在探討香港的位置。當然我們没必要考慮如何跟國內競爭,只希望在更高的 思想層面分享彼此意見,好從中得到啟發,對未來生活多了一種企盼。現時在香港好像少有啟發性的人和事,所以益發想提倡更多討論交流,這也許便正是小宇新書 得到那麼大的迴響的底因。
D: 現在香港人在materially好sophisticated,但mentally卻好像很貧乏。就像上次我參加《號外》周年派對遇到一些所謂奢侈品牌 的經理,以其職位還以為該有些內涵,怎知道交流完才發覺他們都只是普通「八婆」一個!並不如想像般擁有有符合品牌的elegance或巴閉的地方。當然他 們會經常往巴黎米蘭鑽,亦知道許多潮流事情,但mentally就是不很sophisticated,並不是我想像中很inspiring的一個名牌經 理,再沒有當年我寫《穿Kenzo的女人》時所見到的時代女性那麼inspiring了,沒有了對所謂奢侈品不當做什麼一回事的那種 confidence。當然我所見不代表全部,Peter現在見得更多,應該有更多體會。
W:其實這可能和現在有一個現象有關,Winifred(黎堅惠)亦曾提過,香港已進入了一個青黃不接的時期。有經驗的高職位的人都升上了神臺、退休或已經北上工作,一些中層的人往往都要在經驗未足情形下上馬,這在創作行業裡尤其顯著。
D:所以變成他們便會視Winifred為聖經,更加對Winifred奉若神明!
C: Winifred在大陸都相當受歡迎!
D:他們會很look up to她說的話。看她的blog便知道那些所謂時裝達人都對Winifred又敬又怕!變成她所講的每一句說話都好有份量!

C:牛津出版社正在編一本香港的七十年代。
W:跟國内詩人北島編的《七十年代》同一個概念?
C:對,他們現正在找編輯,一個人選是張灼祥,另一個是莫昭如。他們還找過我,說我沒有很多「仇人」,所以亦很適合。
D:對,你來編應沒有他們那麼「偏」。
C:但我跟他們說,自己對七十年代的頭一半也不大清楚,要補看許多資料才行。
D:那時你還在Hongkong U唸書,跟住去了美國留學。
C:對,到七十年代後半段回來辦雜誌就比較清晰一點。其實也斯會更適合,他年長我們少許,所以會更清楚一點。
W:為何有此出版概念?
C:就是要與中國那本《七十年代》有一個平衡的香港版本。
D:張灼祥主持那個七十年代的電台節目,訪問了許多人,例如黎彼得、莫昭如等等,好像亦比較全面。最近因為我的新書上了他的節目,被他氣死。一味追問我和哪些明星的事情,原來他很迷五六十年代的明星,一味追著我講,又說很羡慕我等等。
C:他年紀大我們一點,所以比較能透徹了解當年的狀況,七十年代上半我們還是學生,要到做《號外》才比較清楚在發生什麼事情。

W:現在要來做像七十年代的回顧,是否意味一些事情?
C:小宇是屬於五、六十年代的,因為早出道拍戲做童星。我就比較屬於六至七十年代,最多多了一個外省背景,看過《中國學生週報》等,沒什麼特別。
D:會否二十年後,當我們在回顧千禧年的時候,又會覺得有許多美好的事情好懷念呢?正如我寫六十年代都是因為那份記憶是模糊的,所以你才會覺得它美好,格外漂亮!
C:最近有幾篇大文都在談年代這個主題,其實是這幾十年才開始講年代的,之前並不怎樣說。但真的由60s開始,很多都以六十年代作為一個Decade去談,並認為那才是一個Decade!
D:為什麼是六十年代?例如American Graffiti,他們在1972年便開始懷60s的舊!那些懷舊歌曲一直懷到現在!
C:的確會有些decade比較突出,有些則比較平凡。
D:但你有沒有看《Mad Men》?
C:沒有。說60s的?
D:對,就是由1960年開始講美國的。
C:即是抽煙的年代?!
D:對,我覺得很好看。據說亦很受歡迎,他們的擁躉甚至是整班人一起穿了50s、60s衣服到Times Square慶祝3rd Season的首映!不是什麼六十歲開外的人,而是一班三十歲上下的迷哥迷姐在celebrate!
C:現在很多懷舊電影電視都由未經歷那年代的人去編寫,而且每個人都有權去懷念他自己的年代,但卻不是每一個年代都那麼受歡迎那麼多人去懷念!到底什麼原因我不知道,可能是一些轉折期吧!
D:我想是因為60s的轉變很大,由early 60s的twist依然好sweet的年代到late 60s憤世的psychedelic、Woodstock等等。
C:有看李安那部電影《The Ice Storm》便見到那時的人仍然戴住頂帽返工。
D:再下來有越戰的出現,影響了整個價值觀和生活的轉變。

[A Decade, A Place]

C :60s一定很重要。另外有些年代是不完整的,例如20年代便是在1929年結束的。跟著由29年到二次大戰的整整二十年便掉失了。
D:那麼我們中國呢?
C:例如上海的年代都仍然是20s、30s的,現在仍在吃老本。
D:你現在到上海還不是在看Bund那一帶風貌。那些新建築沒有什麼看頭。
C: 其實上海1949年後便像封閉了自己,很少人可以走出來。在上海裏面則受外省人如山東人打壓,所以變得很謹慎,要到最近十多年才開始反彈出頭。其實上海 30s的輝煌年代都好靠外來人去支撐打拼,例如寧波江浙等地到上海的人,到1951年真正的本籍上海人仍只佔上海人口十多個巴仙。
D:似乎地道的上海人主要從事一些低微工作如理髮裁縫等。
C:而經過五十年這些外省人都同化成為上海人了。但他們的性格和之前上海人的冒險精神已經是兩回事。

D:說到同化,還有一個我覺得很有趣的地方便是,台灣有其藍營綠營兩極化,香港卻絲毫沒有這樣,都已經很徹底的同化了。
C:香港是因為外省人數還少,廣東話主導的地方,一旦你學識講廣東話便很容易融入社會,被看待成本地仔了。
D:我們已經沒有了外省的concept,例如我們兩人都是原籍外省(陳冠中祖籍寧波,小宇則為貴州),卻不感覺自己是外省人,更覺得是香港人了。
C:台灣人有百分之二十是外地來的,香港沒有那麼多的。
D:那麼台灣是否因為哪些兵(即國民黨)的後裔是比較「蠻塞」,鄉土意識重,所以做成分化?
C:當年那些軍隊都住在「眷村」,那裡便真的是外省人集居的,但外省都有許多種,到那裡作客吃飯,家家都有不同菜色,有湖南上海北方等等。
D:那麼為何會發展至藍綠兩大派系這麼兩極化?
C:其實九十年代我在台灣的時候並沒有感受到這樣強烈的分化,根本台灣通婚已經很普遍,所以藍綠兩營是給製造出來的。
D:我已經很久沒有去台灣,近年產生了藍綠兩極化後,我很害怕,怕一旦遇見台灣人,在未搞清楚他們屬性前,都不知道怎樣和他們溝通!?
C:的確是很複雜,但我想在台北是沒有這些溝通問題的。
D:但當選舉期近時便會變得特別敏感和緊張。
C:對,連老公老婆都會吵架的。

D:香港就好像沒有這些問題。
C:香港主要都是南北和的問題,來自北方的講國語,南方就廣東話。
W:而且香港人的價值觀都很一致,都是向錢看,都是講效率。
C:但大家真的很認為自己是香港人的年代,我想還要到七十年代之後才開始的事。那時《號外》做過一些懷舊專題,還讓人覺得我們沒有中國文化包袱,好像和中國文化拉開了。直至八十年代更多大陸人來香港,跟住中英談判開鑼,香港人才開始變成是香港人。
D:那麼之前我們叫自己是什麼人?我們中學時代是怎樣看待自己呢?都不記得了。那時中國又那麼神秘那麼封閉。
D&C:我們都完全沒有覺得自己是什麼的。
W:當時社會上不是有些反殖民地運動嗎?
C:反殖民意識是上大學後少部份人的事情。那時真的不知道去想自己的身份。
W:可能那時年青人仍未有話事權吧,但他們的父母又怎樣想?
C:他們都會強調自己的籍貫。直至有份《中國學生週報》的出現,大家便都可能認為自己是中國人了。正如當時的台灣都會認為自己是中國。
W:那時的長輩會不會有政治立場呢?
D&C:都有的,共產黨國民黨之分,而且很強烈。
W:還有濃重的鄉土情,我看小宇的書提到兒時他父母還說起貴州祖居大宅有一個籃球場,很懷鄉的樣子。
D:對。
C:他們有點刻意跳過香港的感覺。他們來自大陸,在香港賺錢,然後都在想移民到什麼地方。
D:他們這一批是最喜歡移民的,因為受過共產黨迫害,好有陰影,一有機會便移民外地,像我父親便於八十年代移民加拿大。
C:香港的外省人和遷徙到東南亞的外省人有很大分別,後者很早就去了,對共產黨的認識不深刻,所以對1949年後的新政權有許多嚮往。香港的外省人就多數在1949年後來港,都是因害怕共產黨而南下。
W:當年東南亞有許多華僑都回歸祖國,建設祖國。
D:但他們都有一部份是受迫害而回國,例如印尼排華等。但這班人到現在都依然很愛國。我在香港有時參加貴州同鄉聚會,有許多印尼華僑很活躍的,很多甚至做了政協等,聚會裡常會合唱好些當年歌曲。
C: 他們多是當年76至80年因為國內一些特別政策可以出國的人。但當他們來到香港便發覺不可能回到東南亞國家,印尼星加坡等都不肯收留,於是留港工作。這些 人許多都受過高等教育,但來到香港卻不獲承認學歷,只能在工廠地方工作。到中國開始改革開放,他們卻很容易又回到國內做起生意來,因為他們有的人脈關係。 那都是七十年代末八十年代初的事情,那裡少說也有幾十萬人之眾,是印尼星加坡甚至美洲很大的一群移民人口,是五十年代回歸大陸,六十年代受過苦,七十年代 尾來到香港,然後八十年代再回到大陸做生意,跟1949年後來港的外省人的遭遇很不同。

W: 我看過一本講香港舊建築書,說戰後香港許多建築都是由國內走難來港的精英建築師操刀設計的。所以香港曾經擁有一批很漂亮的建築物,其實就是中國建築精華。 另一次我們訪問了Palmer & Turner以前叫「公和洋行」的合夥人,提到這家以香港為基地的建築事務所,早在三十年代便於上海外灘設計興建數十幢大樓。
C: 因為1929年世界經濟崩潰,祇有上海不受牽連,所以許多建設計劃都能在上海實現,像許多Art Deco的建築便都是在那時候興建。另外還有一家叫Leigh & Orange的亦是香港很出名的的建築事務所,文華酒店便是他們的傑作,半山還有好些建築物,可惜很多都沒有留低。
D:但六十年代興建的建築物就不敢恭維。像皇后大道中陸海通大廈便是例子。總之就是畢打街以西的寫字樓建築物都很肉酸,那些details多嚇到你死。我時常想辦法get rid of 這一大堆buildings,我不想它們在我們的集體記憶裡存在!
C:但重慶大廈的發展又好像相當有趣。
D:重慶大廈是terrible到變成一個institution。像九龍城寨,外表肉酸,內裡卻是一個獵奇世界。
C:對,我都常帶我一些遊客朋友參觀。
D:我都會帶外國朋友去重慶大廈。其實尖沙咀區都曾經有過令我們印象深刻的建築物,例如海運大廈。
C:香港的問題就是太分散,不是一大片的形成一個有意思的社區,很難讓人留下深刻的體驗。
D:中環Soho反而可以說是香港最後一個有趣的community了。是舊中國加西式風格發展。
C:對,而且是一種自然生態,在沒有任何規管的情況下便自然發展起來,做就了一個很特別的neighbourhood。
D:我記得你數年前寫過一本小說講述尖沙咀的,我看後感覺是你寫了一封給尖沙咀的情信!尖沙咀本身其實都可以算是一個institution,香港就是沒有太多這類可以令香港人自豪的東西。

C: 香港人對香港缺乏了一種place的感覺,是sense of place,不單是一個場所,而是一個讓我們有情緒有回憶的地方。我最近參與了九龍城啟德河計劃的討論,便覺得它很有意義。原來近年中文大學建築系不斷努 力要將整個九龍城南北縱向的不同地方重拾並縫接起來,這裡面便有很多有趣的地方。例如那條啟德明渠便給改建成啟德河,現在河裡已經發展出自己的生態,很多 魚在游來游去。
D:就是黃大仙那條渠?
C:對,就是那條明渠,他們想把它美化,先讓它的水清澈起來。除了明渠,啟德機場又會重建,九龍城碼頭又會重新出現,然後去到九龍城舊區還有些舊樓,可以一直延伸至九龍塘。整個區域是很有特色,很有歷史,由宋朝至清朝,民國到現代。它又有工廠區,然後最南端為牛棚。
D:現在還不保留便很快又沒有了。而且九龍城寨已什麼記憶都沒有留低,九龍城又已經一直遷拆改建。
C:九龍城現在反而有一個後發優勢,可以經營出一個感覺。
D:而且九龍塘那邊還有些兩三層的舊樓依然存在,雖然還是有新式的在興建,但只要現在立刻行動,仍有可為。還有一些如衙前圍道的公務員屋還存在,都是蠻漂亮的舊建築。
C:對,現在整個計劃暫時叫「啟德河」,或應該是叫「九龍城塘區」或什麼的,總之這個大九龍城塘區很有潛力,只要將那些道路網移去地底,路面變成啟德河,象韓國首爾清川溪的做法。
D:如果能夠將新的東西集中在啟德機場那邊,然後將九龍城原本舊的區予以保留便好了。但以香港這樣一個自由社會,能否做到呢?
C最近和中文大學建築系討論過的計劃是這樣的,首先將一些主要公路搬走,南面是做藝術區,那裡有很多工廠,而且九龍城人口密集,所以人流不絕。豪華的東西便放在機場以及郵輪碼頭那邊。如果這個大區能夠成立,整個香港的感覺都將會不再一樣。
D但要你能夠阻止那些地產商不把整個區域分拆才行。
C 所以要政府機構如發展局同意整個大九龍城塘區的大計劃。其中最主要的是,只要將那些公路搬落地底,其他便會有人進行地面美化計劃了。例如牛棚那邊開始有更 多中產階級搬進去,一些好的漂亮的餐館陸續開設。那些工廠包括土瓜灣新蒲崗等都會陸續消失。機場另一邊的九龍城本身的舊區舊舖頭依然美麗,將來如果行人可 以很容易在區內溜達,河邊又能興建公園,讓人們可以釣魚,現在河裏已經很多魚,密密麻麻的,牠們本來已游上鑽石山,但又因河道清潔又游回來了。

W:剛才我們談了這麼多,但其實最重要的是政府的主導力量,其規劃能夠配合。
C:政府要有個架構和規劃,但如果政策錯了,又交給地產商便一定不能實現了。
W:我覺得香港人要自己走出來爭取。
C: 我們要趁勢,香港已經愈來愈少一片一片有意思的區域,不像上海例如思南路,整個思南區可以保留下來。香港沒有一片,全部拆散了,不能維持,只有一些餐館能 留下。但要整個區域能出來怎樣做?我們便一定要和政府一起規劃。現在有些政策在考慮是讓港鐵建車廠,是剛好相反的。但現在仍未決定。
D:因為將來會有地鐵經過新蒲崗的。
C:對,所以車廠會建在啟德機場啟德河附近。現在最重要的是政府要幫手,然後九龍城的民間力量便可以一起推動,因為只要整個區域有新的發展,他們也必定會支持。
W:新的發展關注新的事物,但舊的傳統呢?我發現有好些傳統都已經失傳。我們數月前要做一個風箏故事,想在香港找製造紙鷂的師傅,原來現在很難找到一間紙扎舖頭。
C:自然流失和轉變是肯定的,你總不能規定人家要留下做博物館,但如果你能借助一些力量,讓各方面不同年代的事情都能共存便最好。

W:我記得《號外》創辦初年的時候,陳中專寫社會性的文章,小宇則專寫上流社會的現象,你們是否有分工的?
D:《號外》是很奇怪的,因為我們是沒有方針的,各人純粹是想寫什麼便寫什麼的。
C:對,完全沒有分工的。皆因為每期截稿,我們一篇多餘的文章都沒有,誰人寫多了來便照樣刊登!只是碰巧鄧小宇和我寫的文章都不同。
D: 對,文章很多時都不夠,所以有些明明不太適合都要夾硬登,其實不太對路。例如有段時間為了增加銷路便請文綺貞來寫廣告人gossip,希望吸納更多廣告人 讀者,雖然內裡說的人大家都未必認識,但亦都有其有趣的地方,又例如白韻琴明明是不適合的,但我們都容忍了。我想自然淘汰是最好的篩選過程吧。

W:兩位都曾在美國接受新聞傳播訓練,會否受到當時美國傳媒一些想法影響?例如當年的Village Voice之類。
C: 當然會有影響。例如《號外》最初是以報紙形式推出,也是受美國一些counter culture的報紙,例如Boston都有兩份,紐約有Village Voice。他們不是以專業來分類,而是以一個generation的趣味來界定,都是一些counter culture的人看,各方面如政治、社會、文化、生活、經濟、電影和藝術等的內容都有。但這個傳統不是美國先行,香港都有類似的,例如六十年代的《中國 學生週報》、《70雙週刊》及《年青人週報》等。但很奇怪,香港的六十年代是要到73、74年才真正完結,是因為到那兩年,所有六十年代有代表性的青年刊 物都結束了。
D:但當時這一堆刊物都沒有所謂城市生活的內容。我認為是《號外》率先把城市生活帶入香港。我記得創刊的時候中間大頁內容方面有易經、餐館介紹,是有一點香港本土城市sophiscated一些的生活方式內容。
C:這種城市生活雜誌是西方city magazine帶起的,例如《New York》。74、75年真的開始斷了六十年代radical的根,中間有空隙,直至76年《號外》推出。其實同期的還有《大特寫》及《大姆指》等。

W:香港好像沒有太多institution,例如一本雜誌都可以是institution,只要能夠擇善固執,但香港卻好像很少見到。
C:對,許多事物好像消失得特別快!變成是香港的特色,即消失是我們的特色!
W:中國和台灣有沒有類似的例子?
C:北京還更消失得利害。五十年前的北京還是一個中古城市,但現在已經完全消失了。
D:就算上海保留了Bund都是為了商業考慮。
C:上海很早就以一個現代城市結構出現,幸好她的街道至今沒有經歷很大的拆亂,沒有整片的拆走,仍然保留了不少如法租界英租界等有趣的地方。北京連好些舊的街道都已經遷拆了。
W:消失總會有新的東西替代,但新的東西是否一定更精彩?
C:多數不是,如果你是整片的拆,建築商又都想利潤最大化,所以他們未必會有很有意義的構思。如果可以慢慢地改,反而可以精彩得多。

D:那麼你覺得IFC又如何?
C:香港便是這樣,總是在原來的地方不斷更新,很多舊的東西都不能保留。
W:所以台灣甚至日本還能見到一些舊城得到保留,這些沒太多high-rise,只有大量low-rise的地區反而更宜居住。
C:所以千萬不要把舊城當新區由零再重建,舊城重建應該在外圍開始,便可以當新區規劃。
D:所以啟德機場重新規劃便可以有更大發揮。但舊區很多時那些業主都為了賺錢把房地出讓,變成很難控制。
C:其實最好可以讓它慢慢起慢慢變,但香港卻因為地價太貴,所以變得太過快,台北便沒有這個問題,這樣延續性會強一點。
W:這是物質建設方面,正如大家之前提過,六十年代初期很平靜,到後來有psychedelic、Woodstock等風潮的出現,確實精彩得多,但現在 的新取締舊,我們好像只是看到一堆摩天大廈shopping mall等,卻見不到有新思潮或較為exciting的東西出現。正如小宇當年寫麗的電視,麥當雄有新電視片集推出,大家都會覺得好像很有新鮮感,值得報 導,但現在好像乏善足陳。
C:這些可能要問一問時下年青人,我真的不知道。我自己覺得在六七十年代是幾興奮的,有很多新東西。
D:為何現在沒有這些令人興奮的事情?前陣子RTHK有人打電話給我,都在談論電視報告,都在說無線壟斷的問題。
C:是這樣的嗎?是否年青人都這樣覺得?
D:以前《號外》都會講電視,但現在誰會講電視有什麼節目?
C:電視高峰期已經過了。

W:是否過去十幾廿年都在重複建設,所以沒有新東西出現。
D:以前電視人真的有vision,像麥當雄,像簫若元,雖然我不喜歡他,但他們確實有自己的見解,但現在電視人是否再沒有vision呢?或不再需要呢?
C:因為八十年代無線實在太成功了,一直贏到現在。但七十年代電視圈真的很亂的,所以還可以作很多嘗試。你看梁淑怡當年的工作,她重點不是拍電視劇,而是試新概念!但最終都算是失敗了,所以便用了拍電視劇的模式。
W:但都可以說是exciting的。
C:當然,因為都在嘗新。大家不要忘記,電視劇是由佳視開始的,結果一支獨秀,成功模式出來了,到後來終於被無線壟斷。所以七十年代是有很多試驗,如何找到觀眾口味。
W:那麼是否現在整個香港都很進步了,走在世界先列,所以便停下腳步來?
C:因為有一條路徑倚賴,既然成功了便繼續重複下去。
D:大家覺得電視台太懶,是否因為我們有其他高水準選擇?例如收費電視?
C:但免費電視仍然是有很多人收看的,仍然覺得好看的!只是部份人不去看吧。
D:我有時就很勞氣,究竟這幾百萬人是什麼人來的?以前七十年代看電視的都是師奶,是慣性收視。但幾十年後當年的細路女都結婚生了孩子,變成師奶,我還以為收視率會改變,但無線仍然是那三十幾點?!
C:這是香港一個很例外的事情,一個台可以贏到尾。
D:為何這班人好像沒有變,都是同一班人,沒有老去,都在做一同件事情?!
C:那麼無線可能便是香港的institution了,肯定係!
D: 如果你說香港有幾百萬人在做著同一件事情,那麼是否另一班看有線電視、travel & living或lifestyle台的人真的很少?!正如陳中剛才說我的書反應很好,但好極都只是賣很少,似乎已算是全人類都看過了,究竟香港是否真的細 小到這個地步,抑或大部份的人都在我們的範疇之外,我們見不到,不知道,而我們就活在這個小圈子,令我們覺得香港真的很恐怖。
C:香港是乜都有,但都很細。香港每一種興趣,每一種專長都有人涉獵的,但都覺得自己的圈子很小。
W:那是否像我們剛才說過,香港已經成功了?!例如做報紙我們有《蘋果日報》,做周刊有《壹周刊》,做電視有TVB模式,大家不用再思考,只是在看這些模式何時不再?
D:那麼為何政府沒有開放更多平台讓有心人嘗試?
C:有的,但就算開放了都沒有人敢做,電視台好像曾經出了7個牌照,但有5個甚至6個放棄了,是大家考慮到人力財力再難和TVB已經建立的規模競爭。

[A Place, A Value]

W:我們一直在思索如何為香港定義一個城市的夢想、價值和回憶。回憶我們探討了許多,那麼香港的價值與夢想,除了經濟增長之外,大家覺得香港還可以扮演怎麼樣的角色?有什麼存在價值?尤其在大中華區內。
D:我常常和來港的朋友說,香港始終是受英國統治了那麼多年的殖民地,和國內其他城市不同,我們有西方的影響,有好些已經建立的老本,例如我要他們逛逛中環,便可以感受到那種金融中心及國際城市的氛圍。
W:上海三十年代便已經被稱為十里洋場,亦擁有同樣的老本。
D:但上海的老本和香港的老本不同。上海的是三十年代,香港是六七十年代,所以香港仍擁其特色,例如殖民地色彩,只要你來港便能感受得到。
C: 我們應該將香港放到一個容易理解及比較的位置去討論。首先香港有一個很強勁的地方,我們是個7百萬人口的城市,即是武漢一樣,但我們較他們強太多了,如果 以一個7百萬人城市來比較。上海有千多萬人,所以我們可以和武漢比。但現在我問北京一些外國朋友,來中國會否停留香港,他們都說都說97前常去,但97後 便沒有了,然後問我香港有什麼新東西,我自己都說不出來!因為覺得香港沒有新東西,現在他們都只往北京上海。我們沒有新故事!就像我們自己去一些地方如伊 斯坦堡,去過一次便不再去了!

D:死啦!我忽然聯想起香港好像一些living in the time capsule的城市,例如Philadelphia,現在誰會記得這個城市!?香港怎樣翻生呢?
C: 我們需要故事。例如奧巴馬的芝加哥,當然在他上任後得到更多注目,但他們之前都已經翻生了,是因為他們都在製造新故事,例如興建一些地標如千禧公園等,成 為美國國內最多人想去看的新城市!其實香港本身條件已算不俗,現在在如斯激烈競爭底下,跟北京上海比較,尤其需要一些動聽的新故事。
D:但現在來香港的遊客都不是quality的遊客,像你說,一些不再來港的歐美遊客才是quality的遊客。現在來港的都是自由行,或一些歐美二三線城市的遊客。真正享受旅遊生活的人可能已經放棄了香港。
C:你要理解,他們來中國一年最多也只能一次,喜歡城市的會去北京上海,喜歡其它的會去西安雲南新疆西藏等,何時輪到香港?就算國內遊客來過香港後,還會再來嗎?香港實在沒有新故事,有都太零碎了。
D: 我記得有次吃飯,鄰桌一個國內女人和另外一男人說,十年前她坐著一艘船在夜裡來到香港,看見維多利亞港夜景感動到喊。但現在已經沒有這個感覺。香港其實有 好多地方好靚,只是我們日夕相對沒有了那種感覺。有些人來到香港是真的會感動的。正如我們去到Rio de Janeiro看見那個耶穌像都會覺得一種感動。
C:現在除了有錢的富二代會來香港購物外,其他旅遊的人來過一趟香港便未必想再來了。
D:但那種來到香港的initial感覺都會是覺得很漂亮。
C:也好在大陸那麼大,人口那麼多,就算每人來香港一次都有排輪!但外國遊客可能便會錯過了香港。於他們的中國城市旅遊榜上,香港現在只能排第三位。
D :Shanghai你聽個名都覺得attractive啦!
C:但香港97前都很有魅力的,有很多想像,東方明珠,英國殖民地,還有回歸紅色中國等等。
D:那時大陸還未十分開放,所以很多人都來香港。跟著大陸又開放了許多自己的地方,例如麗江都很好呀,一個美麗的古城。
C:但最反諷的是,現在外國人人都要來中國看一看,就像我們每年去一次東京或紐約,看看發生了什麼事情,但都只會去上海北京,不一定來港。
D:北京上海又真的有很多事情發生,起碼多過香港。香港變成很localized。
C:對,就算我們真的有很多好東西,亦都不夠人爭。

W:要人垂青首先自己都要感覺良好,你要自愛人家才能愛你。但有時我們自問城市價值在哪?大家要如何感受到那種價值?
D:我想每一個香港人都應該對香港有一種感情一種感覺。
W:是否香港人對整個城市冷淡了。
C:其實這幾年已多了人講香港。
D:對,還有哪些保衛皇后碼頭的人。
C:但我們會否自己覺得香港是縮了水,因為中國是愈來愈大。
D:或許現在那些人懷念for the wrong reason,或許是一個錯誤的懷念。
W:亦都可能是身在福中不知福,因為很多事情都照顧週到。以前六七十年代打風落雨真的會塌樓,但現在每樣事情是度身訂做,生活基本建設齊備,不用你去參與去争取,活在香港似乎再沒有了一些很深刻的體驗。
D: 是否每樣事情都太快呢?!什麼都一click就沒有了。以前我們做一件事都可能要花一兩個小時才能完成,那一兩個小時便是讓你加深印象。就像我在自己書裡 亦提及過,以前看電影都要搭巴士坐船才能去到大會堂,整個過程就像一個儀式。但現在只要在電腦面前按一個掣便能看到,令你對那件事情沒有那麼尊重,覺得好 dispensable,好隨意,多一樣不多,少一樣不少。以前你做整件事情你會吸收多點,因為你真的花了來回時間。但現在電腦看電影,你隨時會走去看別 的東西,就算現在我看DVD都是的,都會fast forward,變成我們在這個fast food世界的感覺對事情不會那麼深刻。
C: 又會不會是這樣?以前我們真的是沒有地方可以去,在我們心目中,我們沒多大可能返大陸往台灣,或者移民外國,基本上都只是留在香港。了97之後,中國開始 進入我們的腦海之中,在北京上海的比較之下我們變成了第三名,在世上祇有第一第二名,你排第三名基本上已沒有多少人會理會,所以才會覺得自己矮了一截。以 前我們不和北京上海比較,我們只和星加坡等地比較,那不緊要,因為我們沒強烈感覺要勝過星加坡的想法,其他地方也不是很清晰地存在。但現在中國在香港人的 心裡是切實的存在。
D:那是否代表著香港人的自卑感?
C: 那又未到自卑感,實情是香港不再是第一。但和大陸城市比較,香港是已穩坐第三名。其實國內城市之間都在比較,在爭誰是第四名城市,the fourth city,有一輪都有激烈的爭論,重慶又說是自己,深圳又說她才是。但如果連香港計算在內,香港則肯定是第三,如果不是第二的話。

W:以前六七十年代香港人好像還有一個奮鬥目標,例如過一些好日子,現在好像再沒有那種動力?
C:現在是否機會少了?
D:那些年代真的有空間給我們嘗試。例如現在再來出版《號外》便好像再沒有可能,再沒有那種空間。
C:八十年代是好些新興行業如廣告公司崛起的年代,好些外國廣告公司來港設立辦事處,然後讓港人有學習並晉升成為領導層。
D: 六十年代香港放洋留學的人都不再回來。七十年代出去的反而會回流香港霸佔有利發展位置。那時香港的大學又未有太多MBA課程,結果在外國讀完MBA回流的 都當上了銀行VP等重要職位。廣告方面,一些在外國讀完marketing的回來又得到優勢,香港當年亦少有marketing課程可讀。
C:七十年代初早我一年畢業的大學生會遇上一些如外資一間銀行一請便三十多人的事情,幾乎將一整個系的學生都聘請了。之前外資公司都仍未算是一個就業機會,卻在七十年代初突然之間成為重要出路。
D:其實這一班人上了位都只是trial & error的嘗試,想不到會走出一條公式。
C:如果我是六十年代畢業的,我想我會做政府工,或教書,留學的便會千方百計留在當地。
D:那時便出了一班AO如陳方安生等。
C:但到七十年代竟然出現了外資公司,multinational,請很多人,大家都覺得前途光明,而且有許多新興行業出現,於是大家都決定留下來。
W:但曹仁超早前接受訪問卻說現時香港高層的人不會輕易離職,後生仔要出頭唯有往國內跑了!
C:起碼再過5年呀!對的,他們都坐到現在的,都起碼五六十歲了。

[A Value, A Dream]

W:這樣說來,香港往後發展的夢想便是,香港作為一個跳板,應該往外走!?
C:這我就未必同意,我時常講的是香港如何和廣東好好的結合,搞CanKong,其他有人在說的是紐倫港,但我認為CanKong更實在,有一個更貼切的中文名稱就更好。
W:廣東省長早陣子曾經說過深圳香港應該維持一個前店後廠的關係。不過是這趟由香港做backup,深圳做店面。
C: 對,是應該這樣,當香港再難有新故事之際,和廣東省連結是一個可行之法,或者有新機緣。八十年代我們很成功,但在去工業化的同時,我們沒有刻意轉型到知識 產業,如果當年已經開始銳意做教育中心醫療中心,那麼今天香港便已經贏晒。但我們卻掛住炒地產炒股票。如果我們早早發展知識產業,今天中國很多東西都會在 香港發生。

W:其實前店後廠、前廠後店都沒有所謂,但我們看不到中國文化有什麼優越性值得讓我們跟隨!?以前國內流行廣東文化是因為華南文化可以帶起時尚潮流,例如廣東歌之類,發揮一定的優越性。但現在他們說不再跟隨香港,但國內卻沒有什麼更優越的例子。
C: 未必是他們說行便行,我認為CanKong都是由香港主導,整個市場擁有8千萬人口,多過歐洲最大國家德國,這是很重要的。舉個例子,早陣子有套香港拍攝 的電影沒有全國性發行,只拿去廣東上映,結果票房不俗,因為針對了廣東話市場的空間,而且廣東人是看香港電視長大的,變成香港二線藝人都會有市場,不用全 部都要是劉德華才賣座。現在因為CEPA關係令香港電影可以進入廣東市場,要用廣東話來播,一些喜劇之類片種只要用上廣東話,在廣東省市場便已經有一定的 票房收入。現在有了成功的例子,可以讓大家參詳。
W:除了電影,書也無不可,例如小宇的書拿去廣東省可能便有更多銷量。
D:三聯出版社的人都和我說過,廣東省市場都很look up to香港的思潮文化。
C:不要忘記他們自小便看香港電視長大的。
D:即是說他們對香港較北京上海更有親切感。
C:對,許多廣東人自小連中央台新聞聯播都未看過,因他們都只收看香港電視。
D:即是CanKong概念應有可為?
C:對,CanKong是一個接近9千萬人的市場,中國最有錢的市場,我們可以當做自己domestic的市場。
W:而且亦是文化差異最少的。
D:但我聽說現在像廣州他們都很想擺脫香港。
C:但廣州仍然很受香港影響。中央政府係很想他們和香港合作。
D:像即將說要起的港珠澳大橋都是一個大聯盟來的。
C:對,將來的火車是一個小時內到廣州。
D:但我聽收音機說這直通火車只能到廣州outskirt,還要45分鐘車程才到市區。
C:對,他們就是不肯正正經經工作,大家搞來搞去。
W:其實這樣香港蝕大底。
D:當然啦,搞那麼多事情最後只能去到番禺!直程是middle of nowhere。
C:個concept是香港廣東一體化市場,香港就會活生起來。
D:這樣說,香港最急切要做的便是要搶先上車,那些創意人要盡快霸位!
C: 像荷蘭的兩丹,阿姆斯特丹和鹿特丹本來是冤家,大家看不起對方,但前年卻衍生了一個叫AR Dam Manifesto的計劃,由兩地文化人走出來說,以後是兩地一體化。因為東歐的興起,西班牙的興起,為荷蘭本來很強的方面帶來激烈的競爭。所以他們要以 AR Dam的模式,聯手對抗其他城市的競爭。
如果CanKong這個概念能夠出台,那麼便會讓人覺得是一個非看不可的新東西新故事。

[A Dream, A Life]

W:你們兩位都算認識了四十年!是從中學開始的了吧!
D:是中四才開始認識的。
W:我們很想聽聽你們對這段經歷了那麼多年的友誼有什麼感想?我還記得小宇在書中提到,陳中要讀到預科才開竅!
D:嘩!是陳中自己說的,我不夠膽這樣說!很多東西經歷了那麼多年都已經麻木了,就像你和老婆的感情一樣,都已經變成既定的事實了。見到面會很多東西聊,但也不會刻意要回憶起有什麼東西要去講。我想,時間便是這樣的了。
C:其實舊時都不是很珍惜的,同學之間都不可以說是很親的。
D:但是我們華仁都有一班人好親的,現在我們68年畢業的有一個group的,還經常交流生活點滴事情,可能大家都太得閒了,幾乎什麼都講,例如奧巴馬,例如美國醫療政策,還有些鹹濕笑話等等。
C:我自己都一直有寫過,很多時是鄧小宇做什麼我就跟住做那種。例如他開始講流行文化我又跟進。後來他去了美國讀書,我更覺得他的推薦是有份量的!他聽什麼音樂我又會跟住聽。
D:也不可以這麼說。但陳冠中又真的很神奇,那時候是忽然之間便變了另外一個人,可能真的是開竅!很利害的!
C:什麼時候的事?
D:我想就是你讀香港大學的時候,那時你會突然寫一篇小說什麼的。
C:對,中學我直程是空白的。
D:是否大學受了一些思潮影響還是什麼的?還有《號外》創辦時又有一些社會性的內容,我真的從來沒有想像過陳冠中有像馬克思這一面的,完全不知道他從那裡走出來的,which is好fascinating的。
C:我想我中學期間是較你木獨很多的。
D:對,那時我曾經讀過你寫一篇文,你說那時都不知道那些人看藝術電影為了什麼?說人家自以為藝術,但其實都不明所以,一味自欺欺人,我記得你曾經特地作過一篇這樣的文章發牢騷!
C:是嗎?!
D:我想是你那時嬲嬲地所以便寫了這樣的文章。
C:嬲你們可以有機會看,自己又沒有這個機會!
W:但小宇你都在自己本書裡承認,當初是因為想與眾不同,所以特地找一些冷門的電影或音樂。
D:我想很多人年輕的時候都會有這樣經歷,不一定只發生在我身上。這不單是一個六十年代的潮流,到現在我想很多人都會想突出自己,in one way or the other.
C:我認為小宇的背景在香港亦很特殊的,因為可以自小在國際電影懋業當起童星,跟住到國泰電影公司。你的經驗讓你可以看到一些我們看不到的事情。
D:也可能是的。我還記得小學三年班便開始看成報的小說,很開心原來自己看得懂。跟住四年班便看《星星月亮太陽》,很開心,當然並非全部看得明白,但很滿足原來我四年班所學的中文已經足夠我看小說!那種欣喜是難以形容的。
也許像陳冠中所言,我小時候的經歷令我會早熟一點。

世界上最健康的作息时间表

7:30:起床。英国威斯敏斯特大学的研究人员发现,那些在早上5:22―7:21 分起床的人,其血液中有一种能引起心脏病的物质含量较高,因此,在7:21之后起床对身体健康更加有益。
打开台灯。“一醒来,就将灯打开,这样将会重新调整体内的生物钟,调整睡眠和醒来模式。”拉夫堡大学睡眠研究中心教授吉姆·霍恩说。
喝一杯水。水是身体内成千上万化学反应得以进行的必需物质。早上喝一杯清水,可以补充晚上的缺水状态。

7:30―8:00:在早饭之前刷牙。“在早饭之前刷牙可以防止牙齿的腐蚀,因为刷牙之后,可以在牙齿外面涂上一层含氟的保护层。要么,就等早饭之后半小时再刷牙。”英国牙齿协会健康和安全研究人员戈登·沃特金斯说。

8:00―8:30:吃早饭。“早饭必须吃,因为它可以帮助你维持血糖水平的稳定。”伦敦大学国王学院营养师凯文·威尔伦说。早饭可以吃燕麦粥等,这类食物具有较低的血糖指数。

8:30―9:00:避免运动。来自布鲁奈尔大学的研究人员发现,在早晨进行锻炼的运动员更容易感染疾病,因为免疫系统在这个时间的功能最弱。步行上班。马萨诸塞州大学医学院的研究人员发现,每天走路的人,比那些久坐不运动的人患感冒病的几率低25%。

9:30:开始一天中最困难的工作。纽约睡眠中心的研究人员发现,大部分人在每天醒来的一两个小时内头脑最清醒。

10:30:让眼睛离开屏幕休息一下。如果你使用电脑工作,那么每工作一小时,就让眼睛休息3分钟。

11:00:吃点水果。这是一种解决身体血糖下降的好方法。吃一个橙子或一些红色水果,这样做能同时补充体内的铁含量和维生素C含量。

13:00:在面包上加一些豆类蔬菜。你需要一顿可口的午餐,并且能够缓慢地释放能量。“烘烤的豆类食品富含纤维素,番茄酱可以当作是蔬菜的一部分。”维伦博士说。

14:30―15:30:午休一小会儿。雅典的一所大学研究发现,那些每天中午午休30分钟或更长时间,每周至少午休3次的人,因心脏病死亡的几率会下降37%。

16:00:喝杯酸奶。这样做可以稳定血糖水平。在每天三餐之间喝些酸牛奶,有利于心脏健康。

17:00―19:00:锻炼身体。根据体内的生物钟,这个时间是运动的最佳时间,舍菲尔德大学运动学医生瑞沃·尼克说。

19:30:晚餐少吃点。晚饭吃太多,会引起血糖升高,并增加消化系统的负担,影响睡眠。晚饭应该多吃蔬菜,少吃富含卡路里和蛋白质的食物。吃饭时要细嚼慢咽。

21:45:看会电视。这个时间看会儿电视放松一下,有助于睡眠,但要注意,尽量不要躺在床上看电视,这会影响睡眠质量。

23:00:洗个热水澡。“体温的适当降低有助于放松和睡眠。”拉夫堡大学睡眠研究中心吉姆·霍恩教授说。

23:30:上床睡觉。如果你早上7点30起床,现在入睡可以保证你享受8小时充足的睡眠。



任何试图更改生物钟的行为,都将给身体留下莫名其妙的疾病,20、30年之后再后悔,已经来不及了。

一、晚上9-11点为免疫系统(淋巴)排毒时间,此段时间应安静或听音乐。

二、晚间11-凌晨1点,肝的排毒,需在熟睡中进行。

三、凌晨1-3点,胆的排毒,亦同。

四、凌晨3-5点,肺的排毒。此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最剧烈,因排毒动作已走到肺;不应用止咳药,以免抑制废积物的排除。

五、凌晨5-7点,大肠的排毒,应上厕所排便。

六、凌晨7-9点,小肠大量吸收营养的时段,应吃早餐。疗病者最好早吃,在6点半前,养生者在7点半前,不吃早餐者应改变习惯,即使拖到9、10点吃都比不吃好。

七、半夜至凌晨4点为脊椎造血时段,必须熟睡,不宜熬夜。

  记住身体健康作息时间表,安排好你的生活,让你的人生丰富多彩!

2009年11月18日 星期三

我私故我在 陳雲 盧 亭

2009年11月12日

正 是丈八燈籠——照遠不照近。 少年求學,心繫新舊中國,卻無心探索香港之前朝舊史;回歸之後,已屆中年,不復有救國之圖,只知保住香港文化,保住一己正氣,已是保住中國血脈。大陸共產 主義一劫未過,私利主義二劫又來,群魔亂舞,萬事由他去也。昔日香港小學教科書只有宋王臺及杯渡禪師自印度來屯門駐錫之古事,至於青山寺牌樓之「高山第 一」題字,以為是韓愈手迹,然則中學時之校刊,已有鄧族同學考證其下款署名「退之」,只是其先祖鄧符協公而已。 及至一九九七年,何慶基在藝術中心舉辦「盧亭」展覽,始知香港原有人魚傳說。

廣東人魚

怪 人怪物,《山海經》說之不盡。舊時之人並未以科學界限自身,人、神、妖與鬼之間隔模糊,魚人、雪人(yeti)之類的怪譚,往昔毫不罕見,只是盧亭人魚隱 藏在明代遺民屈大均《廣東新語》之內,港人無心考究,藝術展覽之後,坊間始見談論。綜合流行書籍及網上言談,都是說盧亭上半身是人、下半身是魚的怪物,於 香港大嶼山及珠海萬山群島一帶出沒。另一個香港大嶼山大澳的口頭傳說版本「盧亨」,是身上長有鱗片之人,捕魚為食,愛吸雞血,有時以漁穫與大澳的居民換 雞,亦有時潛入農家偷雞。又說其形狀如熊,吸食雞血之後逃逸入海。曾幾何時,本地報紙有報道某地有十三隻雞離奇斃命,全部抽乾血液云云。

輾轉抄襲

魚 類舊稱鱗族,《廣東新語》「鱗語」之部,有「怪魚」條,記述飛魚、海鰍(鯨魚)、暨魚(忌魚,海豚也)之類的怪魚,有來搗亂之惡魚,也有來護航的善魚。講 到人魚,全文如下﹕「又大風雨時,有海怪披髮紅面,乘魚而往來。乘魚者亦魚也,謂之人魚。人魚雄者為海和尚,雌者為海女,能為舶祟。火長有祝云:『毋逢海 女,毋見人魚。』人魚之種族有盧亭者,新安大魚山與南亭竹沒老萬山多有之。其長如人,有牝牡,毛髮焦黃而短,眼睛亦黃,面黧黑,尾長寸許,見人則驚怖入 水,往往隨波飄至,人以為怪,競逐之。有得其牝者,與之媱,不能言語,惟笑而已。久之,能着衣,食五穀。攜至大魚山,仍沒入水。蓋人魚之無害於人者。人魚 長六七尺,體髮牝牡亦人,惟背有短鬣微紅,知其為魚。間出沙汭 ,能媚人,舶行遇者,必作法禳厭。海和尚多人首鱉身,足差長,無甲。」屈大均乃廣東番禺人。乾隆年間,四川綿陽人李調元《南越筆記.卷十》(又名《粵東筆 記》)亦抄錄屈氏之說,只是在末後加了「亦怪事也」四字。

怪 異事物即使有文獻,也不足徵信,只是文人聽罷眾多口傳版本,證諸史籍、筆記,以其精練之史筆綜述而已。由於明人黄衷撰《海語》也有「人魚」一條,略簡﹕ 「人魚長四尺許,體髮牝牡,人也。惟背有短鬣微紅,耳間出沙汭,亦能媚人,舶行遇者,必作法禳厭,惡其為祟故也。昔人有使高麗者,偶泊一港,適見婦人仰卧 水際,顱髮蓬短,手足蠕動,使者識之,謂左右曰,此人魚也慎毋傷之。今以楫扶置水中噀波而逝。」高麗人魚,原載《甌異記》。

《新 安縣志》卷三《物產志》云: 「人魚長六七尺,體髮牝牡如人,惟背有短鬣微紅,雄者名海和尚,人首鱉身,無甲。雌者為海女,能媚人,舶行遇者必禳解之。諺云,毋逢海女,毋見人魚。此蓋 魚而妖者。」廣東三水人范端昂撰《粵中見聞》,說盧亭人雌雄皆紮髻,而雌性嫁後結胸帶。正德年間曾有漁人將其捕獲並送官,初時言語不通,過後略曉言語云 云。

雌雄之別

學 問之要,在乎以簡馭繁。綜合數篇筆記,行文重點是人魚有雌雄之別,捕獲上岸與人交合者,是雌性之人魚(牝魚)。雌魚以色媚人,卻不能言語,入水即逃遁;至 於雄性之海和尚,只是聊備一格,無甚下文。海和尚即是海龜,《三才圖會》說:「東洋大海有和尚魚,狀如鱉,其身紅赤色,從潮水而至。」至於人魚,最近似的 海洋生物是「海牛」,迹近絕種,如鯨魚及海豚一樣,屬海洋哺乳類動物。海牛學名「儒艮」(Dugong),往日航海家曾在印度洋及太平洋沿岸發現,體黑胸 白,以海草為食,雌海牛胸前有一雙豐腴乳房,能用前鰭抱幼兒在胸前哺乳,又喜歡抬高半身出水面暢泳,頭頂一堆海草,遠望如水中之長髮哺乳婦人。希臘史詩 《奧德賽》已說,海岸巖石有長髮海女Siren,能迷惑船夫而撞巖。海牛之說,由歐洲航海家輾轉傳述,變成近代版本的美人魚傳說了。

《山 海經.海內北經》記載的人魚名「陵魚」,其文曰:「陵魚人面,手足,魚身,在海中。」袁珂校注本引《楚辭.天問》:「鯪魚何所?」劉逵注《吳都賦》有「陵 魚曷止」一句。陵、鯪,都是注音之字而已。海龜看成男人魚,海牛看成女人魚,不同之物種,當了是雌雄一雙。固然出自幻想,也是出於口耳傳承,不斷添加想 像,在廣東定型為紮髻束胸之盧亭人魚。猜想人魚原是水上漁民傳說,陸地居民聽了海上傳聞,再添枝加葉造成,有如遠古的揚子鱷,屢經妝扮之後變了龍。

盧循之亭

大 嶼山舊名大魚、大漁、大俞或大奚,都近魚音,清朝道光年間官方定名大嶼山,然而嶼字粵音「罪」,故土語改讀為「魚」,仍與舊名相合。大嶼山另有「盧餘」傳 說,與盧亭相近。東晉末年,孫恩妹夫盧循盤踞番禺(今廣州),率兵北伐起義,兵敗投海自沉,餘部逃至東莞大嶼山一帶,於化外之地,以捕魚及製鹽為業。清朝 道光年間東莞人鄧淳撰《嶺南叢述》云﹕「大奚山,三十六嶼,在莞邑海中,水邊巖穴,多居屹蠻種類,或傳係盧循遺種,今名盧亭,亦曰盧餘。」南宋初年,朝廷 設立九龍官富場 ,壟斷造鹽,以富官庫。宋寧宗慶元三年,朝廷查禁私鹽,出兵鎮壓大魚山,殺戮鹽民。

盧 亭之名,可以是南方土語或漁民方言,是標音之字;然而此字之寫法固定,而且只是限於廣東之史誌,應以漢字視之。「亭」是秦漢時的地方治安設置,類似地區派 出所。秦漢之制,每十里一亭,亭有長,掌理捕劾盜賊。假若盧循之部下自水路出逃,在大魚山據地自立,自稱「盧亭」,人稱「盧餘」(盧的餘部),也是合理。 沿海之土著日後也許便以「盧亭」稱呼海上來的異族或怪客。網上流傳一大澳之傳說,謂盧亭部下倉皇南下,人人裸體,但熟悉水性,於是被當做人魚異類。由於遺 民乃軍士出身,生性兇悍,於是土著便將偷雞之惡獸也名為「盧亭」。雞死之後剩下空殼,是內臟被田鼠食去,血流乾枯,往日我家雞場常見也。至於「盧亨」,則 是「盧亭」之誤讀及誤傳,由文獻記載返回口頭傳說,以訛傳訛。

野合之女

清 代的香港人魚傳說,寄託被迫害的遺民於水邊謀生,練就水陸兩棲之本領,有如現今香港人處於中西新舊夾界之地位。至於遠古之人魚傳說,只是漁民之色慾幻想而 已,與岸上農民的螺女(田螺姑娘)、天鵝女及白衣素女之傳說相近,都是舊時貧家男人難以娶妻,寄望可以在野外或海中擄得美女或獸女返家,只求具備乳房陰 戶,不及其餘矣。中國傳說之美人魚,先與希臘神話的長髮海女一樣,會作祟而危及船舶(「舶祟」),漁民要獻祭以解禍(「禳解」),捕得之後,卻成了泄慾器 具,顯示人類色膽包天,男子挺起陽物,竟然有助(男人世界的)理性發展馴服妖邪,解除魔魅焉。

補 誌一篇元朝林坤《誠齋雜記》,此書綴拾古今筆記小說而不着出處,文字散漫無章,有「海人魚」一條,卻可說明舊日附會於漁民之色慾幻想﹕「海人魚,狀如人, 眉目口鼻手足皆為美麗女子,無不俱足。皮肉白如玉,灌少酒便如桃花,髮如馬尾,長五六尺,陰形與丈夫、女子無異。臨海鰥寡多取養池沼,交合之際,小不異 人。」傳說海濱居住之貧戶男女,以池塘蓄養人魚,供交合之用,而且效果與人無甚差異(「小不異人」),可謂貧民之酒池肉林焉。此書非實錄,文意矛盾,然坦 白記錄古人色事幻想,亦有可取。

廣東人魚幻想之形象來源,應是養珠場內裸體潛水之採珠女,粵語長片之「蚌精」,也是如此蚌殼內裸女之造型。西方之維納詩女神畫像,如Botticelli的《維納詩出生圖》,也是蚌中裸女造型。

康 熙年間蒲松齡撰《聊齋誌異》,有〈白秋練〉一則,謂書生在洞庭湖「會有釣鱘鰉者,得白 魚冀。生近視之,巨物也,形全類人,乳陰畢具」。魚冀 是標音,類似粵音的暨或忌,都是人形之魚。書生說女人魚與人整體類似(「全類人」),乳陰畢具,即是具備完整的乳房及陰戶,供哺乳及交媾之用。

往日山林蒼蒼,大海茫茫,不單是人,連山精魚怪都有寄身之所,洞庭湖覆蓋廣大,竟有人魚傳說。今日江河毀爛,湖泊枯竭,人類生存空間緊迫,精怪更是無地容身矣。

我私故我在 陳雲 潮 語

2009年11月19日

一 句升呢,特首跌鑊(watt)。十月十七日,曾蔭權公布施政報告之後,在香港電台《香港家書》節目中說他最近學了個「潮語」叫「升呢」,原意是指玩電腦遊 戲過關升級,升le(vel)也。他以此比喻香港經濟也要升級,不能再依賴密集勞力,即是要「升呢」,發展知識型產業。今年中秋前夕,也有月餅廣告勸人家 勿再食「老餅」,送禮要「升呢」,買新款冰皮月餅。一時之間,「升呢」超出年輕人打機群落的次文化範圍,成為全民潮語。然則,平民百姓可以扮潮,特首卻不 宜學舌,一來是有失身份,二來是虛偽矯情,要親近青年,不是要學潮語,而是做好長輩本分,為青年開闢上進之路。以為刻意降格 (condescending),扮無知少年,假裝領袖與平民的水準一樣,彼此一家親,自欺欺人而已。

潮流用語乎

去 年書展,蘇真真推出《潮語學習卡》之後,潮語浮出青年人的次文化圈,廣為人知。今日說的「潮語」,並非潮州話之簡稱,至於是否「潮流用語」之簡稱,仍須商 榷。潮、爆、喪、hea、型、索、惦、超、瘀、寸、yea、in、dry、dull……此等潮語,都以單字為主,有別於往日複詞形式的俗語或俚語,如有 型、新潮、符碌、食腦、吹水、招積、沙塵之類。「潮」從新潮、潮流、潮氣之類的複詞脫胎而出,成為單字詞,「潮語」本應就是「潮」加「語」的構詞,不必視 為潮流語言之簡稱。

當 然,學術既然掌握在中年一輩手上,吾人說「潮語」就是「潮流用語」之簡稱,甚至「潮語」也是吾人造詞,用以描述當今年輕人的口語形式,年輕人也只能默默承 受,無從置喙。上周有青年投稿報章,不憤潮語遭成年人奪取之後,誇誇其談,胡亂使用,作其親善之狀,怪罪成年人奪取其語言,用作商業推銷及政治宣傳。青年 的語言遭主流社會奪取及濫用,青年便連語言主權也失去了。

青 年潮語可以輕易為商號及政客收編,皆因青年並無明顯階級身份,收編其語言不怕做cheap自己,不會有階級尷尬,反而有追上潮流之感。然則在香港人口老化 及青年貧困化的兩大潮流下,襲用潮語以標榜自己夠in及鼓吹消費,無疑是「老餅」行為,不知滄桑變幻,人間何世。香港青年貧困化及人口老化,都是由於商業 壟斷及高地價政策,青年就業「散工化」,朝不保夕,難以成家立室,成年人又不敢生育。斯二者,都由政客及商家長期勾結造成,彼等昧於現況,閉門學舌,取悅 於不再擁有政治影響及消費能力的青年人,可謂當局者迷,十分之「政治無意識」也。

階級烙印,鄉土情懷

潮語興起之前,香港人講的是俗語或俚語。當年的青年捱窮,但奮發向上,俗語講來虎虎生風,鞭鞭有力,滿載鄉情。不像今日的青年,懷才不遇,有力無處用,百無聊賴,很多只能沉迷打機,在電腦網絡講潮語、寫火星文吹水度日。

上 世紀五六十年代,香港雜有洋人、南亞人、北方人,但主要仍是廣東遺民會集之所,廣東遺民來自中國南方,也有來自越南、新加坡等南洋華埠。工廠、地盤、木屋 區及茶餐廳等平民處所,都是方音混雜,鄉土俗語、歇後語衝口而出,成了其他方言群體的新興俗語。客家話的「自家人」、潮州話的「家己人」(ga-gi- lang),尋常土話,都是當年俗語。例如「拍拖」一詞,本是珠江艇家用語,機動運貨汽船拖搭另一木船,於狹窄河道之中,兩者緊靠而行,到了淺灘,汽船停 航,由木船搖櫓送人貨上岸,行話謂之「拍拖」,引申為戀愛男女牽手、依偎同行之貌。戰後香港青年人口眾多,色慾高漲,遂令此語火速流行,並衍生拖友、拖手 仔、拍散拖等詞。「搞搞震,無幫襯」、矇查查、沙塵白霍、花心大少、沙沙滾等廣州俗語也隨電台講故(「天空小說」)、報章專欄而流傳香港。源自肇慶的「老 坑」(原本指開採已久的石硯老礦坑)、番禺的「市橋蠟燭」(假細心)、市橋皇帝(惡霸)、大天二(撈家)、廣州嫖界的老餅(老妓女)等也成為香港土語,當 地反而失傳,少人講了。

五十至七十年代流行的電台廣播劇,由於只聞其聲,劇本必須掌握人物口語與階級角色之配合,低下層角色要講俗語,於民間口語之傳播,有推波助瀾之功。

工人階級的文化民主

進 入七八十年代,工業勃興,工人消費力強勁,交際頻密之後,衍生一批香港土生俗語,加入幫會的青年眾多,人多口雜,也將暗語傳出,粵語電影、電視劇都投青年 工人階級所好,紛紛採用俗語。香港電台「獅子山下」電視劇帶起新的本土寫實電視及電影熱潮,有助本土低下階層俗語之廣傳。小孩曰「塞豆窿」、「豆釘」(豆 丁之音轉),出自德叔(良鳴飾演)之口,慘綠青年曰「死飛仔」,出自掃街茂(李添勝飾演)之口。今日電視以中產「職場劇」及商家「富貴劇」為主流,不如當 年的工人劇,將工人語言及貧民命運呈現於公共媒體,有文化民主(cultural democracy)之貢獻焉。當年的電視劇,編劇人才脫胎自廣播劇,仍視口語為個性描寫之基本功,頗多流行寫實劇的主角,都有固定口語(口頭禪),如八 十年代周潤發,一句「係咁先,唔係咩呀」,象徵工人階級的文化自豪。大學增加之後,貧民初入校園,也製造「符碌」、「走堂」之類的校園俗語。

機 器馬達在工廠大廈、鬧市後巷、唐樓走廊及山邊木屋瘋狂開動之時,當時的俗語是加班、趕工、拍硬檔、拆掂佢,或劈炮、跳槽、騎牛搵馬、東家唔打打西家。其中 「拍硬檔」一語,今日回想,令人感激。山寨廠的老闆與員工份屬同鄉、「死黨」,互相幫忙,員工隨時劈炮,另尋工廠,老闆有求於工人,只能用朋友身份懇請幫 忙。工人懶散曰蛇王;失業曰「踎墩」,有等候工作之含意;碼頭苦力一歌三嘆「鬼叫你窮呀……頂硬上」,也肩負重擔,有勞作在身。這是百業興旺、志氣衝天的 年代。

幫 會行話進入民間者,有紮職(升級)、磅水、劏死牛、爆冷格(入屋行竊)、堆冧友(劈死人)、割禾青(贏錢早走或急於收成)之類,二十一世紀之後,百業蕭 條,幫會難撈,這些行話也大多式微。鄉村農田不見,想向青年解釋何謂「割禾青」,也無從入手,要講經濟學的短期利益、炒股票的獲利回吐了。

九 十年代的俗語,有低級中產的職場特色,互相傾軋居多,如執生、開OT、食腦、食自己、吹水、齋talk、吞泡(有事不做)等,不再拍硬檔了。二十一世紀的 潮語,都是單字為主,一方面是復興粵語的單字構詞,二是單字詞變幻多端,可以做動詞、形容詞、副詞等,如hea(無所事事) ,可以說hea工、hea樣、hea做之類。單字構詞是粵語傳統,新潮轉為「潮」,有型轉為「型」,吹水轉為「吹」,都是複詞廣為人知之後,可以用單詞表 達。有些潮語,也非全新,例如「滴汗」,就脫胎自古語「汗顏」。

網 絡語言如表情符號(emoticon)或圖像符號(pictoranto)、火星文等,也衍生潮語,除了新鮮趣怪,也有隱藏感情及貧乏腦筋的作用,適宜網 絡的隱秘交流,言不及義。一句「O嘴」,雖說有俗語「擘大個口得個窿」的先例,卻不知對方是驚訝無言還是尷尬無奈。潮語大行其道,掩藏感覺、真偽莫辨的年 代到來,當面表白、揭露肝腸的年代過去,只能錄存俗語於此,考其原委,使後世知道香港有過拍硬檔、頂硬上的年代而已。

2009年11月16日 星期一

打假貨是蠢行為嗎?

朋友說,因為明年上海大搞世界博覽,估計遊客八千萬,該市不久前開始對冒牌貨、盜版之類進行封殺——罰款奇高、吊銷牌照,甚至刑事處理。是所謂「打假」也。我不懷疑中國的假貨市場龐大,但衷心說實話,也欣賞中國的假貨假得精彩。

縱 觀地球的經濟演進,假貨的盛行永遠是在人口密度高的國家的發展有點看頭時出現,無可避免。因此,客觀地看是個好現象。不是贊成或同意假貨應該存在,而是當 我見到一個貧困的落後之邦產出的假貨來得有頭有勢,會替他們高興,因為這代表着的,是該國的經濟有前途,比政府公布的任何數字來得可靠。曾經說過,衡量一 個落後國家的工業發展,最迅速而又可靠的判斷是到該國的假貨市場考查一下。

遊客未必反對假貨

二 十年前韓國的假貨質量明顯地高於中國的,我認為中國的經濟是遠遠地落後了。這幾年中國迎頭趕上,是好現象。兩年前一位小姐朋友在深圳花三百元購買了一個名 牌皮包,是假貨,拉鏈壞了,拿到香港的代理商店要求修理,店員真、假不分,免費給她換一個數千元真的。幾天前一位女士在國內購買了一隻歐米茄手錶,看似白 金鑲着一圈小鑽石,鋼造的錶帶精美。三百五十開價,一百二十成交,當然是假貨。一位珠寶專家朋友拿着細看,搖頭嘆息,說︰「這麼便宜,怎可以把那些假鑽石 鑲得那樣完美呀?」我自己也是個準專家。先父當年從事電鍍原料及拋光用品的生意,跟香港的廠家有密切聯繫,所以從小我對錶殼、錶帶的製作過程有深入的認 識。看着那一百二十元購得的假歐米茄,翻來覆去地看,心想︰零售一百二十,批發只不過是五、六十元,物價調整後,這是五十年前香港的十元以下,但五十年前 的香港,十元單是錶帶也造不出來!在物質享受上,炎黃子孫的確有了很大的改進。

轉 談本文正題,問︰上海的政府應該打假嗎?答曰︰無可厚非,因為假貨多可能被認為有辱國體。再問︰明年光臨世博大典的眾多遊客,一般會反對上海假貨多多嗎? 答曰︰蒙查查的遊客一般會反對。然而,若再問︰如果外來的貴賓們事前知道哪些貨是真,哪些貨是假,他們會反對價廉物美的假貨存在嗎?答曰︰他們可能不好意 思說出來,但沒有理由反對假貨的存在。有真貨、假貨的兩種選擇,當然比只有真沒有假的市場可取。換言之,反對假貨存在的貴賓們,主要是恐怕中計,把假貨當 作真貨買。明知是假而付出假貨的低廉之價,他們不會反對。君不見,在上海的專於出售假貨的市場,老外雲集是常見的現象。我的太太見到一個長得美麗、穿得高 雅的西方小女孩,在假貨店內用很不俗的普通話討價還價。如果上海杜絕假貨,這個討人喜愛的西方女孩是不會出現的。父母給她的零用錢無疑是為買假貨用的。

不 要多信那些因為愚蠢無知而把名牌新製的假貨當作真貨買的故事。在中國的市場,顧客一般不會中這種計。假貨雖然往往可以亂真,但顧客看不出也不易中計。市場 的競爭給顧客提供保護。真貨與假貨的開價一般相去甚遠:數萬元一隻的名牌手錶,假貨開價只數百,順口壓一下價可減半,大壓可減三分之二。手錶如是,皮包如 是,成衣等也如是。只要這類貨品在店鋪出售,以假當真賣的店鋪在神州大地不容易生存。古家具等是另一回事。

多 年前,在台灣,我察覺到一個妙絕的欺騙手法。一間有空調的高檔手錶商店,把鋼造的真的名牌手錶鍍上金,以金錶訂價。機緣巧合,我剛好知道該名牌的該型號是 沒有金造的,所以破案。然而,這種算得上是高明的欺騙手法,在今天的神州不容易出現。這是因為中國對這類騙術的懲罰重而快。不是說中國沒有行騙(其實不 少),也不是說中國的法治有過人之處(其實要大改進),但某些事,某些情,他們的打殺手法自成一家,有空調的手錶商店的老闆要吃了豹子膽才敢把真的名牌鋼 錶鍍金作金錶出售。

假貨是替真貨宣傳

沒 有店子的獨行俠出售假貨怎樣了?到上海的外灘走走,你不難遇上一些滿身是名牌手錶假貨的獨行俠,開價也是數百元一隻,大手壓價後一般比店子的略為相宜。我 作過試驗,知道獨行俠開價的差數比店子的高相當多。不難理解:不怕顧客回頭算帳,他們可以博一博遇到蠢才。但他們不會把假貨作真貨賣:就是真的是真貨也不 會有人相信,何必浪費心思呢?如果有一位顧客在外灘跟一位獨行俠以天價購買了一隻他認為是真的假名牌,會是上海奇聞,蠢到死,跳進黃浦江算了。

大 略地說了政府怎樣看,遊客怎樣看,顧客怎樣看,店子怎樣看。現在輪到名牌真貨的老闆們怎樣看冒牌貨或假貨這個問題。曾經寫過,假貨的出現對某些名牌老闆是 大吉大利的。當然,如果你問名牌老闆應不應該打假,他們多半會搶着說應該。一般來說,這不是由衷之言,只是因為同意不打假有機會害了真貨的市價。不出聲, 不參與打假行動,是名牌老闆們的默許做法。

我 曾指出,勞力士手錶的假貨在中國多如天上星,但我敢打賭,該名錶的真貨這些年的銷量一定是暴升了。假貨的存在替真貨免費賣廣告。只出得起錢購買假貨的人根 本不會問津真貨,但有朝一日收入多了,要買真貨來過癮一下是很自然的事。這些日子我見到歐米茄手錶的假貨急升,心想,不知要到哪裡購買歐米茄的股票呢?有 另一種大名鼎鼎的瑞士手錶,國內有假貨,但奇怪地不多,於是想,這名牌還沒有打進神州吧。到幾間大商場視察,果然不見。手錶如是,皮包、成衣等也如是。君 不見,不懂外語的神州女士們,可以把英、法、意等名牌說得朗朗上口,把我這個中、西兼精的老人家殺下馬來。她們無疑是從假貨中受到教育,學會了。有效果 嗎?杭州有一家店子,賣一個假貨滿布神州的名牌皮包,是真貨,平均每天銷售進帳逾人民幣五十萬。沒有聽過該名牌的老闆參與或建議打假。

藝術品被假冒有前途

我 沒有說所有假貨皆對真貨有利。影碟、唱碟、書籍之類,假貨為害真貨一般無疑問。重視使用功能的產品,例如照相機,假之不易,市場不見假的。但好些年前還盛 行的攝影膠卷,在神州假貨多得很。質量略差,但不俗,因為是從某國以大卷進口後重新包裝的。聽說名牌香口膠也有假貨,我沒有吃過。膠卷與香口膠的例子示範 着的,是真假難分、價格不高的產品,不容易處理。

我可能是地球上唯一的要公開說明希望自己的產品被人假冒的人。好幾年前見到市場上有不少假冒周慧珺老師的書法出售,見到周老師時對她說了,她不怒反喜。一時間我自己悲從中來,因為沒有人假冒我的書法。如果有人假冒我的書法,在藝術市場隨處可見,真迹寫得一團糟也有價!

讀者要考慮收藏藝術作品嗎?衡量選擇的準則多多,可靠的無幾。只一項準則差不多肯定可靠:見到某藝術家的作品開始有不少假冒之作時,下注真貨。當年多被假冒的林風眠、齊白石、傅抱石、吳冠中等畫家,今天他們的「真貨」之價飛到天上去。

打假貨是蠢行為嗎?如果名牌的真貨老闆不反對假貨的存在,或默許,應該是。但更蠢的是手錶、手袋之類的名牌老闆,支持打假貨。這類產品,沒有假貨是不會在神州大名遠播的。

2009年11月3日 星期二

諾獎經濟學向第三條路致敬 .葉檀


今年諾貝爾經濟學獎關注治理問題,及全球金融危機下經濟治理在市場化與政府主導外的第三條道路。威廉姆森強調市場中間組織作用,而奧斯特羅姆則提出社會領域自治組織和公共事務制度理論,都對中國帶來啟發。



今 年諾貝爾經濟學獎被美國印第安納大學的埃莉諾·奧斯特羅姆(Elinor Ostrom)和美國加利福尼亞大學的奧利弗·威廉姆森(Oliver Williamson)奪得。今年的諾貝爾經濟學獎關注的是治理問題。全球金融危機使全球各國的經濟治理在市場化與政府主導之間徘徊,主張市場者與主張市 場有缺陷者爭得不可開交。但是,是不是有第三條道路可以走?

對現實問題的關切成就了今年的兩位獲獎者。奧利弗·威廉姆森關注的是交易成本 問題,按照新制度經濟學巨擘科斯(Ronald H. Coase,又譯高斯)用制度經濟學理論來解決市場的外部性。在一九六零年發表的《社會成本問題》一書中,科斯把外部性問題和交易費用聯繫起來,提出了知 名的科斯定理:若交易費用為零,無論權力如何界定,都可以通過市場交易達到資源的最佳配置。

威廉姆森的理論更進一步提出市場中間組織的作 用。這些不同的組織可以看成是經濟活動的治理機制。究竟在某個具體經濟活動中選擇哪類治理機制,取決於其交易成本的大小。也就是說,無論哪種制度、哪種結 構,只有交易成本最低的制度與結構是最優的。但是,根據威廉姆森的研究,一個被選出的治理機制必然是交易成本最低的機制。換句話說,利益分配更平均的選舉 機制,能夠帶來效率的提升與交易成本的下降。

我們在此看到了第三條道路,經濟內部組織可以不是市場企業,可以不是政府威權,而是經濟的不同層級內部組織結構,無論命名為什麼,意義不變。

這 些內部組織可以實現成員之間關係的長期化,減少市場激勵機制的負面影響。聽到這裏,我們是不是覺得有些耳熟?會想到華爾街金融機構目前的薪酬機制,與中國 目前金融機構與壟斷央企的高薪?金融危機的衝擊,已經引發對華爾街薪酬機制的反思,但人們甚至包括政府都對此一籌莫展。如果不允許華爾街繼續按照市場激勵 機制發放高薪,那麼,金融人才是否會流出花旗、高盛、華爾街甚至美國?如果繼續實行天怒人怨的高薪,華爾街的痼疾如何醫療?

按照市場遊戲規則,華爾街各金融機構應該給創造盈利者發放高薪,但是,在政府握有部分股權後,政府如何介入薪酬體制?如果以行政權力強行介入,華爾街將發生抗議風暴。

威 廉姆森說,組織可以解決這一問題。內部組織不僅擁有合法的進行控制的權威,可以以低成本取得各個企業、各部門、各個僱員的更明確進行評估的信息,而且,它 的獎罰手段也更為巧妙。至於中國的高薪則與華爾街金融機構完全不是同一個問題,要知道,中國的金融機構並非市場化組織,而更類似於某種特殊的內部組織。他 們想獲得華爾街的薪酬體制,是狗扶上泥牆——強行掛靠,中國的金融機構顯然適用於內部組織的管理之下的薪酬機制。

雖然威廉姆森的理論難以數學模型量化,但在實踐中卻獲得了很大程度的印證,有了理論與實踐印證,才使得新制度的交易成本經濟學分支得以建立和發揚,也使得新制度經濟學得以體系化,並順利入侵其他社會科學,成為一門與法律、社會等結合在一起的綜合學科。

事 實上,大多數模型都難以應對意料之外的突發事件。如長期資本管理公司曾經是美國華爾街對沖基金公司中的夢之隊,成立於一九九四年,破產於一九九八年。五年 間創造了對沖基金盈利的多項記錄,回報業績舉世無雙。但到了一九九八年,俄羅斯一旦還不出國債,所有的模型全都傻了眼,公司也付之東流。如果說上世紀經濟 繁榮期,諾貝爾經濟學獎青睞於計量經濟學,那麼到了市場一團糟糕的時期,他們與社會大眾一樣,青睞的是有反思能力、有實踐可能的學說。

另 一位獲獎者埃莉諾·奧斯特羅姆讓人大跌眼鏡,這倒不是因為她是迄今獲得諾貝爾經濟學獎的唯一女性,而是因為奧斯特羅姆研究的泛經濟領域問題,更接近於公共 治理,她更像個政治學家與公共治理方面的專家。二零零七年諾貝爾經濟學獎得主普林斯頓大學的埃里克·馬斯金教授在接受採訪時表示:「威廉姆森多年來一直被 提名為諾獎候選人,奧斯特羅姆獲獎則令人驚訝,因為她的作品不屬於經濟學之列,而更大程度上屬於政治學。」不過,在中國經濟學家鄒恒甫看來,這是諾貝爾獎 委員會的一個「偉大的選擇」,因為這位女性完全可以獲此殊榮。

公共事務治理新路徑

奧斯特羅姆教授研究的是 公共政策,在其名著《公共事務的治理之道》中,針對「公地悲劇」、「囚徒理論」和「集體行動邏輯」等理論模型進行分析和探討,從小規模公共資源問題入手, 開發了自主組織和治理公共事務的創新制度理論,為面臨「公地選擇悲劇」的人們開闢了新的途徑,為避免公共事務退化、保護公共事務、可持續利用公共事務從而 增進人類的集體福利提供了自主治理的制度基礎。

奧斯特羅姆教授既是實踐的推動者,通過實證研究更是對人們的自治能力充滿信心。其學生、中 國政法大學副教授王建勛指出,在半個世紀的研究生涯中,奧斯特羅姆對警察、灌溉、森林、池塘等公共資源進行了大量的實證調查,致力於分析人們能否以及如何 進行合作,探索什麼樣的制度因素促進或者阻礙人們採取集體行動。其實證研究表明,在特定的制度條件下,人們完全能夠自願合作和自主治理公共事務,能夠成為 他們自己命運的主人,不必完全依賴作為「利維坦」的國家。這大大推進了集體行動理論的研究。

奧斯特羅姆獲得諾貝爾經濟學獎,不僅意味著其關於制度和集體行動的傑出研究得到了嘉許,而且意味著通過自治實現人類合作與繁榮的新道路獲得了認可。此說言之過早,但奧斯特羅姆教授的獲獎起碼可以證明,人類自治組織的能力越來越受重視。

孟 加拉國窮人銀行家尤努斯開設面向赤貧階層的小額信貸組織,是以小額信貸為橋樑架構的自治組織,其運轉之良好,能夠證明窮人信用等級天然差之說完全站不住 腳,而中國小額信貸壞帳之低同樣證明了這一點。可以說,所謂自治組織無法制約民眾的說法,是威權理論為了自身需要而建立的自我循環邏輯,已經被某些實踐所 駁斥。

對中國的意義

有趣的是,無論威廉姆森還是奧斯特羅姆,都提出了新的組織架構,前者是經濟領域的內部 組織,而後者則是社會領域的自治組織。從中國的情形來看,民間自治組織是管是放,爭議巨大,國有經濟組織既非市場也非行政讓人大費周章,此時正是中國試行 自治組織模式的好時機,某些成熟的組織也到了瓜熟蒂落的時候。

相信自治組織的力量,還是相信威權,這裏面,沒有第三條道路可走

2009年11月2日 星期一

不改革教育制度 侈談大國崛起

有 「中國飛彈之父」稱譽的錢學森教授辭世,終年九十八歲,其遺體告別儀式將於本周六在八寶山舉行。錢氏一生對中國科技的發展貢獻巨大,在他力主之下,中國發 展出「東風一號」飛彈;一九六四年更首度試爆原子彈。可以說,錢學森對推動中國發展洲際飛彈、人造衛星以至航天科技發展,確實有篳路藍縷之功。

錢學森畢業於上海交通大學,一九三四年獲庚子賠款獎學金,前往美國深造,在麻省理工學院攻讀航空工程,後到加州理工學院,師從一代計算流體力學大師 馮卡門。很清楚,負笈海外的學習經歷,是他卓然成才的基石。一九五○年代,美國政壇泛起「麥卡錫主義」歪風,清剿共產黨人的白色恐怖,逼走了錢學森。他回 中國之後,到成為中國飛彈之父,彈指光陰,五十年過去了,在這段日子,中國也經歷了翻天覆地的變化。過去三十年,亦有不少中國留學生放洋,為什麼沒有出過 一位像錢氏那麼了不起的人才?這一點,也許就是錢氏辭世讓我們最值得思考和反省的地方。

今年是中共立國六十周年。如果我們以一九七八年底舉行的十一屆三中全會確立改革開放政策為一條分水嶺,則我們可以粗略地看到,前三十年,即從土地改 革、農業合作化運動、文化大革命到一九七六年四人幫倒台,中國社會都是沉溺在發展「生產關係」、搞意識形態運動的洪流中;後三十年,即從十一屆三中全會揭 開改革序幕、開放沿海十四個城市,到一九九二年鄧小平南巡,一錘定音,以發展「生產力」為主,建設物質經濟,從此社會巨變,由過去灰暗陰沉,到今日紅裝妖 嬈,即使不說是從一個極端跳到另一個極端,但起碼在政治、經濟、人文以至學術界,各方面都受到這種擺動和激盪。過去在意識形態泛濫的洪流中攫取到好處,如 今則在發展生產力的大趨勢中取得利益,以致經濟腐敗,在官場商場同樣熾熱,甚至燃燒到社會每一個角落。

近年,培育人才的教育和學術界醜聞不絕;高校行政腐敗亦屢見不鮮。武漢大學兩名學校領導因在基建工程中涉嫌受賄被捕;最近,廣東湛江師範學院院長亦 在基建和學校財務上,因涉及貪腐而遭刑事拘捕。教授為求升職,不惜抄襲,找人捉刀撰寫論文等,變成等閒事。可以說,教育體系官、學、商夾纏不清,成為烏煙 瘴氣的腐敗溫床。在這種體制之下,試問如何培育優秀人才?如何出得像錢學森教授那般的人才?

深圳籌辦南方科技大學,在全球範圍招聘創校校長,經過一年多的考慮和遴選,於今年九月揭盅,公布聘請中國科技大學前校長朱清時教授擔任創校校長。內 地不少輿論認為深慶得人,並對朱清時教授寄予厚望。由於朱清時以敢言見稱,反對幹部治校,形象鮮明。近日朱清時接受新聞界採訪時,被問到對創辦南方科技大 學有何構想?他答:「要將南方科大辦成一所全新的大學,必須去官化、去行政化。」朱清時能否衝破種種阻障,為中國的高等教育開創一番新景象,大家真的翹首 以待。

事實上,去官化、去行政化,消除教育制度中官、學、商夾纏不清的腐化環境,的確十分重要,但更重要的一點是,擺脫官僚對教育的控制,解除人民思想的 桎梏,讓知識分子有獨立思考的自由,改革教育制度,才能孕育真正的人才。中國的教育和學術界,能否走出受意識形態牽着鼻子走,到受物質利欲牽着鼻子走的魔 境,顯然是中國的前途和發展所繫。錢學森教授的離世,除了留給中國一份遠程導彈的發射能力,覆蓋範圍遠及美洲,更給予我們一份對中國教育制度和培育人才的 反省。可以說,中國不改革教育制度,侈談大國崛起。

2009年10月24日 星期六

我們需要怎樣的社會? —給練乙錚先生的信 哲學人民

練先生:

您好。冒昧寫信給您,是因為讀了《香港──練乙錚文集II》關於最低工資的章節,有些淺見想跟您分享。

有 別於鼓吹放任市場的人,先生雖深受自由經濟思想之薰陶,但不會囿於「凡政府介入市場皆要不得」的教條,對廣大弱勢群眾更有一份關切之情。您說過,這跟您年 輕時做過基層工作的體驗有關。是故,您反對最低工資──但倡議負入息稅等補貼低收入人士的方法──理由也是從弱勢社群的利益角度出發。您強調「勞動力市場 是自由經濟最關鍵環節,勞資關係是資本主義經濟的核心關係,不可隨便觸動、干預」,並用經濟學分析,推出最低工資對他們反為不利的結論。本地經濟學者及為 數不少的評論員都有類似講法,不同的是,先生善於結合理論和現實,尋找社會病源,對症下藥;他們就近乎本能地反對政府干預,認定最低工資之類政策干擾市場 價格,導致市場信息混亂,資源錯誤投放,效率受損。他們彷彿不知道,現實世界根本找不到教科書中的完全競爭市場;金融海嘯禍國殃民,亦源於美國朝野迷信市 場有自我調節功能,沒做好預防工作。至此,我們沒理由不通盤考量「無形之手」的長短功過,繼續把市場的效用神話化。何況,干預這回事早就存在。數干預最嚴 重,對社會元氣及經濟活力折損最大的,莫過於高地價政策。那些手執輿論機器之人(如獅子山學會)卻視若無睹,只曉得把矛頭指向最低工資。這種在客觀效果上 具針對性的做法,如非雙重標準,便是基於對既得利益者的維護而作的文宣攻勢了。

世界只被理解為經濟場域

不 知先生可會同意,本地經濟學論者喜歡抽空社會的經濟結構及發展脈胳,獨獨將最低工資跟就業情況扣連和對立起來,避談其他可能性──例如整全的殘疾就業和福 利政策──便把僅僅可能會增加失業的責任,全算在最低工資頭上,放大了該政策的負面影響。他們也從來沒有解釋過為何社會的政策都要以經濟理性為先,彷彿這 世界只能被理解為經濟場域,其他同時並存的屬性毋須考慮。這自然是以偏概全。須知道,合乎經濟學推論(他們引用的大多是美國的實證研究結果,有多適合套用 在香港身上總不加深究)的事,不等於政治、文化或道德上可取。何況,經濟學界內派系林立,鮮有共識,我們更沒理由隨便接納僅僅是某一種學派的思想作為解決 現實問題的獨步單方。像最低工資,固然屬經濟範疇,但同時可以是一項公共福利政策,甚或一種防治無形之手胡為的補救措施──這隻「手」既能製造機會讓金融 權貴為所欲為,催生大海嘯,在勞動力市場自然能縱容(大)商家恃強凌弱,用「你唔做大把人做」這種話脅迫工人接受剝奪其尊嚴的超低工資。不同的是,工人受 壓榨,不會像泡沫爆破那樣轟動全球,引起關注。

超長工時 難有心力進修

受 壓迫者只有默默忍受,他們根本沒有經濟學者掛在口邊的議價能力,社會發展空間的閉塞亦否定了從(超)低(薪)做起的可能(故《壹周刊》的壹觀點指最低工資 為最致命的剝削乃罔顧現實的指控)。這是他們本身不長進不勤加增值不與時並進的錯嗎?且不說微薄收入及超長工時之下他們沒可能有金錢和心力去進修,他們之 所以陷於困境,難道不是因為政府長期施行偏袒或縱容大商家之管治政策所造成的嗎?這些市場的「輸家」,有原本做小買賣的商販,被以本傷人的超市及便利店集 團趕絕;有靠一門手藝自食其力的「手作仔」,被市建局和大地主聯手轟走;有職業司機受盡油公司及車主壓榨,鐵路及巴士公司夾攻,為了糊口被迫超時工作,弄 壞身子,甚至因而發生意外……數之不盡的技工及個體戶,因社會要「發展」要「進步」要走知識型經濟之路,從本業中給篩走,被迫進入低技術勞工市場,進一步 拉低有關工種的薪金。在經濟學者眼中,這是巿場正常運作下人力資源新陳代謝的過程。

大多數人活得像機器

但 追求「發展」和「進步」究竟是為了什麼的呢?經過科網股熱潮及金融海嘯,我們理應更清楚以資訊科技及金融業為代表的知識型經濟,它不但沒有為社會創造實質 財富,更將大多數人的財富轉移到少數人手裏──過去幾年大量熱錢流入,炒旺樓市及股市,造成經濟復蘇的景象,但除了相關行業受惠外,一般市民根本感受不到 好處,還要直接或間接承受租金飆升之苦,貧富懸殊才會加劇。這現象亦宣告「先做大個餅再透過涓滴效應令基層市民同受惠」的傳統智慧失效,可見社會發展多 年,已到了瓶頸位,市場空間及機會無多,有的是惡性競爭,不是你死便是我亡,極難雙贏。大財團要繼續擴大市場佔有率,牟取暴利(香港崇尚股東利益極大化的 營商哲學,什麼社會公義和責任統統不用管),便竭澤而漁,向弱小開刀。領匯是最佳例子。其巨大利潤和對經濟增長的「貢獻」都建基於犧牲公屋居民及小商戶的 權益之上。(近月領匯醜聞頻傳,足以否定公營機構私有化提升效率之說,曾在《壹周刊》專欄讚許領匯的蔡東豪,或許仍舊會訴諸業績有可觀增長來為其開脫,但 蔡先生能否解釋一下為何我們要接受這種認錢不認人的價值觀?它一旦成為主流思想,又會催生怎樣的社會出來?)換句話說,知識型經濟帶來的進步,只對少數人 有益。它用推土機把整個城市的精神和文化面貌變得庸俗醜陋,使社會百病叢生,大多數人活得像機器,或一隻以滿足生理需要為主的動物。而所謂市場失敗者,都 不過是這種劫貧濟富及嚴重違反人類心靈需要的進步觀之受害者。這套進步觀,是透過政府的具體政策──例如數碼港及各種金融基建──強行加諸於社會之上(所 有政策背後總有一套評定優劣的價值觀)。

政府須維護多元活潑環境

若 是反對干預,最先和最需要批評的,不是政府的具體政策──何況反對者大多選擇性針對有損大商家利益的政府干預──而是它從來沒有進行充足、公正及高知識含 金量的公眾討論,形成全民共識,再調動各種社會資源予以配合,循序漸進地建設一個美好社會。特區政府一直以來所行的,不論是否假市場之名,都是以大財閥最 大利益為依歸的政策,受害的是中下階層。最低工資只是對最弱勢的受害者作出一點補償,縱是干預,也是撥亂反正的干預,有何合乎公義的理由反對?

那 麼,怎樣的一個社會才是我們值得追求呢?正如先生於10月15日專欄內指出經濟不再是香港最大問題,下一步要做的必然是探求一個讓最多公民有足夠條件(包 括閒暇和修養)發揮個性及所長,實踐自我(而非有最多的錢去不斷消費去滿足廉價欲望)的理想社會。這社會,不會有高地價政策,使遊戲規則一律簡化為「誰付 不起高昂租金誰便要消失」,市場競爭十居其九是巨人欺凌侏儒,工作機會、生活及文化的選擇結果買少見少,財雄勢大者為所欲為。這社會,亦不會凡事都以為可 以產業化,不會幻想但凡生意和機構都是愈大愈好,政府和公民則曉得共同努力去維護一個多元活潑、百花齊放、讓小本經營者有蓬勃生機的市場及社會環境,並做 好公共空間管理、文化保育、財富再分配等工作,貧富不再懸殊。這社會,更不會用一種以狹義「競爭力」為本的進步觀,摧毀一個人敬業樂業的精神、努力和意 志,不會把整個城市打造成一個市儈庸俗、沒風格、沒人情味、普遍工作壓力巨大而滿足感貧乏至極的超級大商場和主題公園,只要對方是客人,就算多無理,你都 要笑着面對,總之唾面自乾,人的尊嚴毫不重要。具體怎樣做,要靠社會上每一個有心人共同探索和實行,但答案肯定不會在市場和政府這種二元對立的思考框架中 尋到。筆者深信,以練先生的識見、熱誠和公義心,一定可以啟迪民智,讓那些自由市場的信徒迷途知返,不再誤己誤人(為大商家服務的宣傳機器例外),大眾會 更有能力更有創意和更豐盛地度過自己一生,而非老想着置業和投機取巧。

祝安好!

2009年10月23日 星期五

傳媒操控大局 罔顧新聞道德 鄭經翰

慳電膽風波自上周五由傳媒揭開序幕以來,至昨日周四為止,已經連續七日成為傳媒主流報章頭條新聞,打破了一直被奉為金科玉律的傳統公關智慧,針對性的新聞不論如何聳人聽聞,孰真孰假,一般維持不過三天成為頭條新聞,便會為另一宗新聞取代。

看目下的情勢而言,傳媒輿論立場既定,只要稍有風吹草動,不管有理無理,由一個小小慳電膽惹出來的政治風波,看來也會無限期地延續下去,造出十日頭條新聞也不足為奇。

莫氏得益不多

細心分析事件的發展,今次由傳媒輿論主導的慳電膽風波,可以粗略分為三個階段。

第 一個階段是以揭秘的方式爆出「醜聞」,強調特首的派送慳電膽現金券政策是刻意安排,有意向姻親輸送利益。其後證明查無實據,因為飛利蒲雖然是本港慳電膽最 大的供應商,佔有市場百分比最大,而曾蔭權的姻親莫錦泉是飛利蒲的代理,卻不是唯一代理,加上其他慳電膽牌子在市場上的供應數以十計,而莫錦泉的公司同時 售賣鎢絲燈膽,後者生意額更大,新政策推行後生意此消彼長,根本得益不大。何況公司的主要股權七成屬法國集團,莫氏家族若能從新政策得益,也微不足道,根 本不足以構成「利益輸送」的指控。可是,在莫錦泉公開發表聲明澄清事實真相後,別有用心的傳媒輿論竟又反過來指摘特首沒有及早交代事件,因而累及親家。

第 二階段就是針對特首沒有申報利益,指摘特區政府欠缺應有的政治智慧和敏感度。可是,按照現行行政會議之規定,特首根本毋須申報其姻親利益,即使特首政治敏 感,主動申報,難道誓要攻擊特首的傳媒輿論和政客,便會高抬貴手,不會反過來指摘特首明知故犯,有意明益親家嗎?事實上,如果特首在宣讀《施政報告》時, 明言飛利蒲是最大的供應商,其姻親是「慳電膽大王」,並且詳細交代有關細節,證明其實得益不大,敢信傳媒輿論也會直斥特首「明益」親家,姻親「奉旨」得 利。可見問題不在有沒有所謂「利益輸送」,而是傳媒輿論立場既定,特首做與不做都會動輒得咎,成為傳媒輿論攻擊對象。

第三個階段就是強調以曾蔭權為首的特區政府形勢孤立,四面楚歌,連保皇黨議員也加入戰圈,圍剿特區政府,目的當然就是要削弱特區政府的管治威信,無所不用其極。

攻訐大有市場

正 所謂欲加之罪,何患無詞。在煽色腥傳媒當道和主導一切的今天,只要政府或公眾人物成為特定攻擊對象,傳媒便有辦法泡製新聞、製造輿論,將特定目標攻擊得體 無完膚,打個落花流水。今次慳電膽風波,傳媒輿論用的策略就是混水摸魚,先行抹黑,然後混淆視聽,肆意攻擊,結果社會大眾明知沒有利益輸送,也會質疑政府 的誠信,最後特區政府全面孤立,連有識之士也袖手旁觀,不敢伸張正義,站出來為政府說句公道話。

當然,這些無理取鬧的攻訐大有市場,正因社 會上貧富懸殊惡化、社會資源分配不均、民怨甚深,而並非普選產生的特區政府缺乏人民授權,自然輕易成為政治攻擊對象。更嚴重的是,突顯出一個弱勢的特區政 府,完全孤立無援,一個小小的政策建議,本可以經立法會討論後修訂的建議,也可以引起軒然大波,釀成政治風暴。

現在連有利經濟發展、裨益社 會大眾的活化工廠大廈政策也被指為「利益輸送」,更加說明我的看法無誤。老實說,活化工廠大廈的政策效用,就是增加商業大廈供應、促進土地使用效益,結果 不單不是官商勾結、利益輸送,反而會因商廈單位供應增加租金下跌而損害既得利益者大地產商的利益,如今還要備受抨擊,實在不知是何道理。據悉地產商對此政 策相當不滿,甚至認為有可能影響有關上市公司利益,因為它們的物業資產每年都要估值,如果商廈租金下跌,便會導致商廈資產價格貶值,招致實際利益損失。

彈劾特首無稽

從 甘乃威事件、慳電膽風波到活化工廠大廈政策,以至「疑似特首結婚周年宴會」等,都有一個共通的地方,就是操控輿論的傳媒,連基本的專業操守也不遵守,簡直 是製造新聞,任意妄為。傳媒老闆抱有既定政治立場,別有用心,傳媒公器私用,不足為奇,但那些新聞工作者多的是什麼才子、作家、文化人,且大都是資深傳媒 人,何以也罔顧新聞道德和專業操守,連向當事人作最簡單的求證工作也不做,便大造文章,極盡渲染之能事,難道真的是人格道德不值錢,香港有識之士也甘為五 斗米而卑躬屈膝嗎?

在傳媒惡勢力當道下,據報泛民「建制派」也蠢蠢欲動,準備引用《基本法》第七十三條第九項,由立法會四分之一議員聯合動 議,指控行政長官涉嫌嚴重違法或瀆職行為,要求進行調查,倘若屬實,則提出彈劾案。這當然是政治鬧劇,最後一定不會獲立法會三分之二多數通過;只是反對派 但求政治鬥爭,一定不擇手段,即使社會內耗不息,經濟發展蜘躕不前也不會放手,沒完沒了。

2009年10月22日 星期四

當代世界資本主義體系面臨四大危機 [威廉•K.塔布著、唐科譯](轉載)

來源:國外理論動態

美 刊《每月評論》2009年1月號刊登了美國著名左翼學者威廉•K塔布題為《當代世界資本主義體系的四大危機》的文章,認為金融危機、美國實力的相對衰落、 新的力量中心的崛起和資源、生態危機對戰後建立的世界資本主義體系構成巨大挑戰,這四大挑戰將導致世界政治經濟版圖激劇重組。文章內容如下。

世界資本主義體系面臨的第一個危機是金融體系的動盪,這已嚴重影響了美國經濟,並在世界產生了廣泛的影響。這種危機正加深著人們對英美主流經濟體系的不信任。

第 二個危機是美國領導的帝國主義的危機,由於奉行優先以戰爭改變他國的制度,並且國際金融和貿易制度(即我們所知的“華盛頓共識”)越來越受到有效的抵制, 致使帝國主義已不被信任。由於新自由主義難以估量的危害,並且它還繼續為害,因此,它在意識形態上已處於守勢。第三個危機是,在原先的資本主義體系的邊緣 地區,出現了新的權力中心,新中心釋放出的力量,為那些希望與美國斷絕關係的國家施展策略提供了空間。第四個危機關乎資源的利用、生活必需品的不公平分配 以及難以持續的增長模式。

第一大危機:金融化和金融危機
  
目前的金融危機將導致多大損失仍有待考察,但它的危害已經極 其廣泛。在體制危機的層面上,重要的問題不是經濟上要付出代價,以及挽救它要怎樣依賴納稅人來緊急救市,而是金融資本主義本身能否繼續存在。《金融時報》 的資深經濟專欄作家馬丁•沃爾夫寫道,資本主義已經“變成了全球金融資本主義”。《每月評論》的編輯約翰•貝拉米•福斯特認為,金融化導致了資本主義壟斷 階段的一個新“壟斷一金融資本時期”。金融資本以一種新的方式,越來越多地佔有了生產過程中所創造的剩餘,不但在世界體系的核心地帶是這樣,在邊緣地帶也 是如此。

整個美國金融行業在2004年所創造的利潤是3000億美元,而國內所有非金融行業創造的利潤是 5340億美元,也就是說,金融行業創造了所有國內企業利潤的大約40%。在四十年前,它們所創造的利潤不到所有國內企業利潤的2%,這極為明顯地表明瞭 美國政治經濟中金融化的增長。這種增長既是經濟上的,又是政治上的,因為金融部門已經取得了對其他經濟部門的操控,實際上也取得了指揮債務人、弱勢公司和 政府的權力。由於它的權力增長,它可以要求在更大程度上不受管制,從而使得它進一步膨脹,並危及更大的經濟系統的穩定性。

金融體系似乎已 產生了一種新的、魔術般的“貨幣一貨幣”迴圈,在此迴圈中,僅用貨幣本身就能製造出貨幣來,而無需實際生產的介入。人們認為積累的新秘密是杠杆作用和風險 管理,這允許人們購買有望獲得高回報的資產,即使他們要承擔更高的風險,並且舉債的數目是投資者所擁有的資產的許多倍——也許是十倍、二十倍、三十倍,在 某些情況下會達到一百倍。在如此高的杠杆作用下,即使是價格的微小上升,也能讓最初的投資得到巨大的利潤回報。考慮到市場是全球性的,貨幣可能以日元的形 式以低利率被貸出,並被投資于高回報的美國金融資產、垃圾債券以及各種形式的衍生物。

只要資產的價格上升,不管它是以債務抵押債券 (collateralized debt obligations)形式存在的大批量的抵押品,還是更加奇異的物品,投資者都能賺很多錢。這刺激了其他人如法炮製,並競相提高購買資產的價格。這些 資產價格的上升又使得更大規模的借款購買成為可能,由此進一步提高了競價,這就產生出了快速膨脹的生產泡沫,而這些泡沫最終是會爆裂的。作為一種積累戰 略,金融化不但導致了金融市場的崩潰,帶來嚴峻的危機,而且使美國處於和那些欠了外債的窮國相似的位置——它的貨幣貶值,它的貿易政策向精英傾斜,它的政 府要求一些納稅人出更多的錢以使金融系統進行資本重組,同時卻向富人和公司實行更多的減稅。

在大多數討論中,債務抵押債券都被當成是極為 有害的,但金融化的一個重要特徵是債務本身的增長:包括政府債務(很多政府債務是軍事開支、減稅和其他“刺激”公司和富人的措施的結果)、各種消費債務和 公司債務。債務的激增激勵了一種具有強烈停滯傾向的經濟。階級社會的不合理性在於,公司積累的利潤不會再投資於人民和社會所需要的產品的生產上,因為產業 階級的購買力是有限的,而且公司中的富人不會向政府部門付稅,以便後者能夠提供人們所需要的公共產品。

在一個不合理的社會結構中,生產過 剩與社會需求得不到滿足並存,是這個體系的特徵,資本利用它的階級力量,並挑動工人階級互相反對,其結果就是處處都給予工人壓力,迫使他們接受更低的報 酬。由資本佔有的剩餘價值不能在生產領域找到出路,就湧入了金融投機領域,在那裡,它被吸進投機的泡沫中,這些泡沫終將破裂,並在整個經濟領域中造成混亂 和痛苦。

除了這些普遍趨勢,還有金融化和正在加深的不平等以及絕大多數工人階級民眾的財產逐漸減少,這是因為基礎產品——家庭取暖用油、 汽油、衛生保健和食品——的價格不斷上漲。在美國這個股東資本主義的勝利被極端化的地方(股東資本主義與“利益相關者的資本主義”相反,在後者中,工人、 社區和公眾也被認為是利益團體,他們的觀點和需要在很大程度上被認為是應當予以考慮的),工人受到最大限度的壓榨。

在布希任總統期間,美 國在五個製造業領域中喪失了第一的位置。工資被壓低了,退休金福利減少了,衛生保健的負擔被轉嫁給了工人和他們的家庭,雇員被迫從事兼職工作,他們作為“ 臨時工”而被雇用和解雇,諸如此類的情況都是為了實現利潤目標,並且為公司所背負的巨大債務融資,這些債務是由於廣泛存在的借貸以從事金融收購業務而產生 的。更多的人從事兼職工作或作為臨時工,對他們孩子的未來感到悲觀。他們認為他們的政府被公司和富人們控制了。

大眾中廣泛存在的悲觀主義 被證明是對的。因為三個相互影響的趨勢使得大多數美國工人的前景黯淡。第一個趨勢是生產和服務的持續全球化,並轉向低工資地區。技術含量少的工作可以在其 他地方以更小的成本完成。而且,無論教育程度多高,也不能保證工作機會不外流到印度、中國、東歐和其他地區受到良好教育的工人手中。第二,技術增加了每個 工人的產出,意味著每個工人能生產得更多,當對產出的需要不能和他們的生產率增長得一樣快時,需要的工人數就會更少。我們可以在汽車和鋼鐵等基礎工業中發 現這種趨勢,這些產業從前雇用的工人遠比現在為多。第三,就業人數增加的行業大部分是低工資的、沒有工會組織的單調乏味的低薪工作。而且,對工會不留情的 攻擊(源於羅奈爾得•雷根破壞空中交通管理人員工會)為使用替代工人以破壞罷工開創了先例,更不要說企業主還有解雇工人的能力了——這是由於全國勞工關係 委員會對此漠不關心導致的。

英美的金融專門知識被認為能保證經濟的持續繁榮。資本在各自的國家中率先經歷了金融化的成長後,還利用國際貨 幣基金組織和世界銀行為仲介,通過大量的借債,將它的金融制度和規則強加給發展中國家,資本正在將金融業務推進到所謂的新興市場。諷刺的是,現在我們看到 了華爾街的災難,以及國外主權財富基金和其他投資者不得不拯救美國這個金融帝國的支柱。我們應當如何理解這種矛盾的發展現象呢?這是一個政治問題,它的答 案和任何其他的經濟問題一樣,是因為一小撮精英以多數人為代價實現他們的利益。解決的辦法不是如何讓他們繼續這樣做,而是如何利用社會管理,使他們不這樣 做。

問題是,這些現象的反對者(在美國是民主黨,在歐洲是社會民主黨,以及各地都存在的第三條道路的奉行者),在本質上都接受了資本的權 力,喪失了對工人的尊重,所以,如果工人想捍衛自己的利益,改變社會關係(這種社會關係使他們在將來只可能受到進一步的剝削),他們就必須通過建立反資本 主義的政黨自我組織起來。在德國的左翼黨(比社會民主黨左得多的政黨)身上,我們看到了這種政黨的一個成功範例,它正成為國家政治中的一種力量。本文後面 會提到,在拉美這個新自由主義的災害持續最久的大洲,大眾支持許多左翼政黨,它們有望在某種程度上斷絕與資本主義的社會關係。
  
第二大危機:美利堅帝國正在喪失霸權
  
美 利堅帝國最近已經歷了兩大失敗:新自由主義的“華盛頓共識”受到懷疑,以及對華盛頓傲慢的軍國主義所帶來的令人震驚的、恐怖的暴力行為的強烈反感。我認 為,對為所欲為的霸權主義和那些自認為他們有能力單方面主宰世界的統治階級來說,這種日益增長的譴責應當被列為一種危機。在伊拉克和阿富汗失敗後,以布希 為首的傲慢的新保守派已失去了人們的信任,他們的戰爭和征服計畫已受到質疑,也許現在會被大多數美國人所拒絕。

這個統治階級中的一個派系 將有利於美國的國際貿易和金融制度視為解決問題的關鍵。另一派系則威脅說要採取軍事行動來重塑和強行實施美國的霸權。美國統治階級總是兩種戰略雙管齊下, 但二者之間的平衡則視國際和國內政治的狀況而定。統治階級中的這兩個主要的思想派別可以從最近的兩位總統當政期間最強有力的內閣人物和政策中得到體現。比 爾•克林頓政府中的關鍵人物是財政部長羅伯特•魯賓,在布希任內,最強有力的人物則是國防部長唐納德•拉姆斯菲爾德。

當然,政府中的主導 人物是副總統切尼,他對帝國的總統和一小撮精英的利益無比忠誠,準備使用一切必要的方式來威脅或毀滅國內外的反對者。對克林頓來說,儘管美國顯示力量和使 用暴力是重要的,但傳播“華盛頓共識”的關鍵是外交政策。在布希統治下,外交政策變成了打擊和威懾。今天,兩種戰略在很大程度上都極其不成功。“華盛頓共 識”未能帶來發展,這已被廣泛認同,儘管在20世紀80和90年代它被強加給許多國家,現在它卻在世界範圍內被有效地抵制。另外,這並不意味著兩種政策沒 有造成破壞,並且不會繼續造成嚴重破壞。

讓我先簡要評論一下美國的軍國主義,然後再更全面地評論“華盛頓共識”的破產。美國人被謊言拖進 了伊拉克戰爭,現在不再相信對伊拉克的攻擊是件好事情。現在出現了一種認識,即美國不但輸掉了伊拉克,而且阿富汗的狀況進一步表明,美國無力實施佔領和強 制性改變制度以及加強帝國主義的穩定性。人們越來越意識到這種冒險主義正在搞垮這個國家,而與此同時,需要充足開支的國內急務,如衛生醫療和就業問題,必 須被擺在優先位置,這個問題正在以前所未有的程度從內部挑戰美帝國主義。

很多美國人可能仍然支持對國家力量的迷信,因為美國還可以輕易戰 勝虛弱的“敵人”。但是他們的生活充滿了持續不斷的、揮之不去的和代價高昂的不幸。很多人對“任務完成”這一字謎遊戲的反應已經從不安轉變到憤恨,即憎恨 那些把他們當作愚民而隨意操縱的人。美國在伊拉克的帝國主義野心已經導致了民眾的反對,不但在國外如此,在國內這種反對之聲也日益高漲。在全球範圍內,這 種主張已經完全失去了人們的信任。美國的信譽度和霸權的衰退是世界體系新現象當中的一個主要方面。

在去年東亞金融危機十周年之際,有兩點 被廣泛提及。第一點是,人們認識到資本市場的自由化會導致不穩定性,而不會使經濟發展。即使是國際貨幣基金組織(IMF)的經濟學家們的研究也得出了這個 結論,由IMF的首席經濟學家共同執筆的一篇論文總結說,如果考慮到另外一些因素,那麼人們就難以在金融整合與經濟增長間確立令人信服的聯繫。資本突然停 止流入可能會導致災難。第二點是,新自由主義的理論家和華爾街的利益推動了有害於債務國的政策,而金融家則從金融自由化中獲利。現在,並不是只有激進的左 翼才持這一觀點。

在被迫接受“華盛頓共識”的新自由主義政策的國家中,出現了“通過強佔進行積累”的過程,這是大衛•哈威所提出的一個概 念。在這個過程中,工人被剝奪了他們的財產和權利。哈威所想到的是水、醫療和教育等曾經或應當被共同享有的物品的私有化。在私有市場中,這些物品的銷售剝 奪了那些無力負擔的人的權利(他們本該有享用這些物品的權利)。這個詞是作為金融危機的後果而出現的。在將公共物品私有化的過程中,全球的國有經濟管理機 構強行實行結構調整計畫,設立約束條件,通過債務剝奪人民,並放棄公共利益,將當地經濟自由化以滿足外國投資者和本國精英的利益。

當美國 於2007年陷入麻煩之時,華盛頓開始救助金融機構,而不是使用它所提倡的並使用在其他國家身上的猛藥。相反,它降低了利率,並對那些應當對此次危機負責 的人提供擔保。幾十年以來,美國一直在譴責第三世界的不完善的銀行結構和業務以及它們那種任人唯親的資本主義,現在,美國的金融系統也暴露出了它的無能為 力。銀行風險評估模式所謂的精確性被證明不過是夢囈。這種不誠實在次貸市場上表現得比任何發展中國家都廣泛,美國財政部試圖組織卡特爾以阻止這一進程,以 支撐房地產市場,並拯救抵押債務機構,使其免於崩潰,而不是讓金融資產的價值在透明的市場中找到它的平衡。這其中很多措施與財政部推薦給其他國家的作法是 不同的。就像馬丁•沃爾夫所寫的:“過不了多久,人們就將聽到美國官員一本正經地宣講自由的金融市場的美德了。”當然,像南非這樣的國家將背上沉重的債務 負擔,新自由主義的政策得到姆貝基政府的擁護,然而,美國政府自己卻實行完全不同的政策。

在外交前線,也存在著擴大G8的建議,《金融時 報》的首席政治評論家菲利浦•斯蒂芬建議吸收IBSA(印度、巴西和南非)國家,加上墨西哥和中國,使G8擴大到13國。根據世界銀行總裁羅伯特•佐利克 所說的,之所以有這種擴大的想法,是因為這些國家正在轉變為“負責任的利益相關者”。或許,隨著所有權在全球範圍的相互滲透(最突出的例子是通過主權財富 基金的相互滲透,但更常見的是通過世界規模的所有權的多樣化和精英間的相互影響不斷增加),世界經濟的重組正在產生一種更加有包容性的、超越國界的資產階 級。

同時,對國內外日益增加的不平等以及資本的專橫的不滿,已經創造出了要求根本改變的局部性運動,人們還意識到,通過世界社會論壇這樣 一些組織,另一種世界也是可能的。在當前危機時期,有人預測,南方國家政府很可能都會和傳統的帝國主義國家共命運,這使得它們面臨著日益增加的民眾壓力。

在 拉丁美洲,經歷了多個軍政府和新自由主義政策的統治時期之後,在巴西領導下的共同市場協議已經對美國建立美洲自由貿易區的企圖構成了挑戰。如果看成一個單 一市場的話,拉美是世界第六大經濟體。擁有2.6億人口和超過40000億美元的國內生產總值,它代表著一種強大的發展趨勢。

美洲玻利瓦 爾省替代發展計畫(BolivarianAlternative for Latin America[ALBA])更為激進,它不但提倡地區性的團結,而且要求在社會主義目標和思想的基礎上進行社會變革。2007年。共同市場協議國家和 ALBA國家創建了南方銀行,以便為替代性發展提供金融工具。它以團結為前提,完全拒絕華盛頓的思想和控制。一些成員國還退出了國際貨幣基金組織和世界銀 行。南方銀行按一國一票原則進行運作,並且,它建立在委內瑞拉經濟和社會發展銀行的基礎上,贊成合作與集體所有權,對公有和社會性企業提供低於市場利率的 貸款。它預計將擁有70億美元資本,它是對美國控制的佈雷頓森林體系以及美國主宰的、新自由主義的美洲國際銀行的嚴重挑戰。

隨著左翼政府 在這一地區上臺執政,這種變化愈加明顯。2005年,國際貨幣基金組織的未償貸款中,南美洲占80%。今天,這一地區只占國際貨幣基金組織全球貸款的1% 不到。除南方銀行外,還有人談到要建立一種地區性的貨幣體系,以便雙邊貿易能用國內貨幣來結算,它的最終目標是在南美創立一種共同貨幣。

華盛頓共識的失敗和其他替代性權力中心的力量的增加——無論是左翼國家還是民族發展優先主義的右翼國家,都在重塑全球的政治經濟。美元地位的極大削弱也是很重要的——它從前的堅挺既是美國力量的結果,又是美國力量的來源。

我 們現在正在見證夏爾•戴高樂曾經說過的美國“過分的權力”的喪失,這種權力來源於它是國際貨幣發行者這一身份。喬治•索羅斯在2008年1月的世界經濟論 壇上說:“從根本上講,為期六十年的以美元為儲備貨幣的持續的信貸膨脹已經結束了。”美國所享有的能用本國貨幣進行貸款的優越地位,已經由於過多發行貨 幣、巨大的經常專案逆差和外國持有美元的增加而削弱。這種狀況驅使美聯儲通過發行貨幣和降低利率以延緩金融崩潰,美聯儲的這種做法使得美元進一步貶值,並 且鼓勵著人們進一步拋售美元。

當然,各地的經濟形勢都在惡化;在寫作本文之時,歐洲正面臨嚴重的經濟問題,而“能源經濟體”也陷入重大危機。美元的重新堅挺可能是其他各國問題更大的反映,而非美國經濟復蘇的反映。
  
第三大危機:新的權力中心的出現
  
讓 我以更廣泛的視野,轉入非西方的經濟和政治角色興起這一世界歷史現象。2006年,新興市場國家第一次佔據了全球產出的50%以上。如果它們繼續以這種速 度成長,可以預見,本世紀中期將會出現一個非常不同的世界。我預料,它們的興起將與19世紀末德國、俄國和日本的興起一樣意義非凡。2006年由普華永道 所進行的一項研究指出,到2050年中國經濟按美元計算差不多會與美國並駕齊驅,而印度將成為第三大經濟體。一年後,高盛的研究者預言,中國將在 2027年超過美國,而印度經濟將在2050年之前超過美國。投資銀行家們預言巴西的經濟規模到2050年將與日本一樣大,而印尼和墨西哥的經濟將超過英 國和德國。

普華永道的研究者預測“E7”(巴西、中國、印度、印尼、墨西哥、俄羅斯和土耳其)的經濟總量將比目前的G7高出 25%,並將驅動全球經濟的增長。無論我們如何設想這一預測的細節,毫無疑問,世界民族國家的經濟地位的重大變化即將到來。在國際經濟和政治中,這些新經 濟體所起的作用將更為顯著。

中國的重要性怎樣評估都不過分。它已在世界的很多地區取得進展。舉例說來,胡錦濤在最近與48個非洲國家領導 人所舉行的峰會中,保證要加倍援助這個大洲,取消33個國家的債務,並提供50億美元的特惠貸款。中國國家主席還訪問了拉丁美洲,這個洲正日益將它的貿易 轉向亞洲。亞洲的其他發展,比如,由這個地區的財政部長提出的創建一種共同貨幣的動議,也對美元有著重要影響。

最近《外交政策》上的一篇 文章是這樣開頭的:“亞洲北部正在變化之中,在經歷了美國六十年的優勢地位後,這一地區的力量平衡正在發生改變。美國處於相對衰落中,中國的地位在上升, 日本和韓國則變化未定。”這種情況對華盛頓而言意義深遠。建立在尊重主權和經濟互利基礎上的“北京共識”引起了廣泛的興趣,它是通過巡航導彈和經濟威脅擴 展民主和“自由”市場的華盛頓共識的替代方案。

問題的關鍵不是新興國家是否在進步,而是一個多極化的世界正在給另一些國家提供某種機會, 在美國的霸權地位穩定之時,它們並沒有這種機會。科恩•哈利南所說的“權宜的合作”正在出現。中國、印度和俄羅斯之間進行合作的趨勢如果成熟了,將從華盛 頓那裡實現全球實力的轉移。俄羅斯正在向印度和中國出售先進的軍事系統,並在能源領域進行合作。丹尼爾•德雷納在對外關係委員會的出版物《外交事務》的一 篇文章中,描述了這種“可疑者的合作”,這包括從阿根廷、巴基斯坦到尼日利亞這些國家,以及反美主義的不結盟運動的復活,這種運動現在再次變得引人注目。 因此,我們很可能正在進入一個新的時期,在這一時期,對進步中的國家來說,可能有更多的機會施展策略。

中國和印度獲得能源的需求是上海合 作組織的一個議題,這一組織是2001年成立的,包括中國、俄羅斯和各“斯坦”國(烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦和吉爾吉斯斯坦)。印度已加入了這一組織,伊 朗、巴基斯坦、蒙古和阿富汗已成為觀察員國(美國被斷然拒絕了觀察員的位置)。上海合作組織已宣佈美國應當離開中東,並且它正在成為北約的反對者。儘管印 度這樣的國家在全球施展策略時儘量左右逢源,但它已向伊朗的石油和天然氣投資了幾百億美元。這些由對能源的需要而催生出的行動,影響了美國對伊朗動武的可 能,並影響了美國在土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦和阿塞拜疆的軍事基地的未來。中國不出幾年就將成為世界上最大的能源消費國,它正在全球範圍內極為積極地尋找 能源供應地,實際上也在尋找其他商品的供應地。

新的“七姐妹”也出現了,這個詞是恩裡克•馬泰的創造,用來指“二戰”後控制中東石油的七 家英美石油公司。今天,它不再指埃克森石油公司、英荷殼牌公司和其他公司了。它指的是俄羅斯天然氣工業股份公司、中國石油天然氣集團公司、委內瑞拉國家石 油公司、巴西石油公司、沙烏地阿拉伯國家石油公司和馬來西亞石油公司這七大生產產商。當這些國有公司壓制英美的公司,迫使它們作出更多讓步時,資源民族主 義很可能變得更加重要。“新七姐妹”的政治狀況當然各不相同,沙烏地阿拉伯是美國的堅定盟友,在其中是最有勢力的。委內瑞拉的石油被查韋斯政權所控制,這 個政權試圖引導國家邁向21世紀社會主義,這是一個重要的發展,厄瓜多爾、秘魯和玻利維亞的新興國有化也是如此。普京接收俄羅斯天然氣工業股份公司象徵著 俄國熊的蘇醒。

第四大危機:資源和可持續發展
  
最後的、也許是最重大的危機是關鍵性資源如石油、食物和水的利用和分配。人類生活的可持續性是完全不會與本質上是浪費性的資本主義增長方式相一致的。

國 際能源組織的刊物《世界能源展望》告訴我們,2030年,世界能源的需要量將比2005年增加50%(在經過了使用效率的改善後),而幾乎有四分之三的增 長需求來自發展中國家,中國和印度占需求增加量的45%。在2015年後,中國可能超過美國,成為這個星球上最大的二氧化碳排放國,印度的排放量則占世界 的第三位(另一些研究則顯示中國已經是溫室氣體的最大排放國了)。

這裡有兩個具有重要意義的政治議題。第一個就是,美國和其他富國應當負 擔發展中國家向可持續發展模式轉變的更多成本。第二個就是,必須要有一種人類發展的新模式,它以關心生態和社會正義為前提,這種模式必須在國際組織中佔據 更突出的位置,現在這些國際組織似乎認為惟一重要的事是恐怖主義。世界人口的六分之一正享受著一種能源浪費型的生活方式。當對這種消費方式感興趣的成員增 長時,這個星球上的問題就會增加。美國夢將變得更加昂貴,最後變得不可持續。目前的生產和消費方式不能被廣泛採用。

今天,世界人口死亡數 的四分之一與環境問題有著某種聯繫,絕大多數犧牲者是窮人,他們已經由於營養不良和缺少醫療條件而變得虛弱。如果食品價格繼續上漲,營養不良將成為一個更 加嚴重的問題。世界上有75%的窮人是農村人,他們絕大多數以農業為生。他們由於謀生不易,就大量湧入發展中國家的城市。有十億人現在生活在這些正在擴大 的城市中的貧民窟裡。在那裡他們四處謀生,或成為街頭的小販,在邊緣掙扎著。農學家告訴我們,在這個世界上,幾乎每個國家的土壤、水和氣候資源都能為人們 提供足夠的食物,使之有充足的飲食。然而,這需要充分的土地改革,以及技術和財政支持。在很少的地方,這種政策才得以實行。據說有將近一半的人受到糧食危 機的影響。

一個更加有希望的方面是,我們正在看到有些國家拒絕了不向農業提供補助的主張,這種主張是世界銀行提出來的。馬拉維有許多年都 在饑餓的邊緣徘徊,在2005年災難性的玉米歉收後,1300萬人中有500萬需要緊急食物援助,它決定向它的貧窮農民提供補助,由於它對農民的幫助,很 快就有數十萬噸玉米出口,產量有了迅速增長。美國在宣稱堅持奉行自由市場原則的同時,卻向這些國家傾銷免稅和低價農產品,從而削弱了第三世界國家農民的競 爭能力。

用玉米製造乙醇和用大豆製造內燃機燃料正在日益增加。大量新富裕起來的人消費肉食的欲望也在增加。因此,穀物越來越多地用於餵養 牲畜而不是給人食用。《經濟學家》雜誌所計算的食品價格指數在2007年上漲了30%,並在2008年還將大幅上漲。穀物價格正以每年 80%-90%的速度上漲。這已經引起了窮人們的抗議。

同時,對世界上的許多人來說,被稱作“美國餐”的精白麵粉、玉米甜味劑和以穀物飼 養的動物脂肪正在取代傳統飲食。這些食物使人發胖,並且由於傳統食品中的複合營養被取代,如糖尿病一類的疾病也增加了。不受控制的追求利潤的欲望正摧毀著 健康,並使得醫療成本急劇上升,並且這種欲望正用劣質和不健康食品毒害著它的顧客。這些危機的每一個領域都是由於這個體系中資本家的“正常”行為所導致 的,這個體系允許不顧一切代價謀求利潤。大眾媒體和政治體系始終竭力避免使公眾瞭解這些體系給全球人類所造成的沉重負擔。