轉角 - 陳雲 法於陰陽，和於術數  華夏的術數，源自陰陽五行觀念，陰陽來自日照之有與無，五行來自星象之移動。兩儀(陰陽)是緩動，五行是急行。陰陽是術，五行也是術，術就是方術、方法；陰陽分出的四象、八卦、六十四卦，是數，即度數，執行方法的程度。術數本無神秘可言，只是判斷事情的技術與做事的度數。一個是定質，一個是定量。一句講完。 認識道的古人，是以陰陽為方法，用術數來調和。《黃帝內經‧素問‧第一‧上古天真論》中，岐伯向黃帝講述養生之道：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」就好像木匠觀看一株樹幹，要裁成若干塊木板，心中有了長短分布之後，再用尺來量度。 然則，術數並不是木匠用的，木匠日夕與木材為伍，不必術數。術數在古代是士大夫用的，後來變成江湖術士所用。 《周禮•考工記》描述貴族與工匠的能力差別：「坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面勢，以飭五材，以辨民器，謂之百工。」詳細觀察事物的曲直形勢，是指工匠製做器物，要仔細察看曲直，按不同情况處理材料。勢，本義為木材破開後，向陽的一面質地較硬，向陰的一面較軟。若是製作射箭的弓，木匠就要分辨軟木的兩邊，用火焙木材，從較軟的一邊落手，將軟木條拗曲成為弓。王公大臣——漢代之後變成朝廷的士大夫，只需要論道、行道，不必實地理解事物的實在情勢，他們只需要問一下工匠、士兵或書吏就可以。 士大夫根據陰陽學說，認為樹幹朝陽光的一邊是陽，材質較硬，背陽光的一邊是陰，材質較軟。故此他們認為工匠是掌握樹幹的陰陽分布，而將枝條拗曲成為弓，然而，工匠從密麻麻的樹幹堆取出一條來造弓，哪會分辨樹幹是朝陰或朝陽？伐木工也不會這樣做標記嘛。工匠是用試驗的方法，將樹幹在火上團團轉，找出可以落手拗曲的地方而已。 當士大夫去到造弓的作坊，他會怎樣想？會放棄他的陰陽思想嗎？不會的。他只是這麼想，樹木並非直立的，而四季的陽光也會變化方向。故此樹幹的陰陽，應該再細分為老陰、老陽、少陰、少陽四種材質，工匠團團轉，找出陰陽交接的地方來拗曲，這就符合陰陽了！ 那士大夫在做甚麼呢？他做的，是從技術接觸之後，修正他的知識系統，令他的知識系統接近現實。如此，士大夫就有掌握萬事萬物的信心，可以統治天下了。周一刊登