摩登「搜書院」
政 府有鑒於近日學生濫用精神科藥物者多，吸食軟性毒品之勢，日趨嚴峻。本年七月中，戒毒團體宣稱，十五歲以下首次接觸毒品者達百分之四十五，最年輕者只有八 歲。禁毒常務委員會估計，香港約有三千至四千名學生吸毒，如不推行驗毒計劃，學校將成為傳播毒品溫床云云。繼Ｈ１Ｎ１人類豬型流感之防疫政治秀之後，特首 難得有轟動議題，可以上演禁毒大龍鳳，威懾市民，兼向北京邀功，於是急謀對策，乃在七月公布五項禁毒措施，其一是提倡「校園驗毒試行計劃」，以大埔區為試 點。所謂「校本驗毒」，是呼籲學校參加計劃，校方參加之後，徵得家長同意，即強制學生「自願」驗尿，查看有否毒品殘留。如有，則轉介當局戒毒，如不願驗 尿，則轉介社工或師長了解情況，游說參與。校本驗毒，頗類似往日農業公社與工廠單位「集體決定、人人過關」的做法，也有香港立法會「功能組別投票」的特 色，將學生的個人權利交由團體代理，個人服從集體之決定。至於不參加的學生，則要接受「思想工作」，疲勞轟炸，或被排斥為離群之異類。強制驗毒之法，是以 心理形式施行暴力，使青年人屈居於嫌疑犯人的卑微境地。此法得逞，日後驗孕、驗愛滋病、驗心理病、思想檢查等措施，紛至沓來，務求青年臣服。至於「自願」 即是強制，顛倒黑白，也是政府新語（Newspeak），見怪不怪了。
不論華洋，學校乃教育之聖殿，絕非官府施威之所。只有目無聖賢之法西 斯政權，始會視士子如賊匪，侮辱斯文，動輒搜查，又拉又鎖。即使滿清王朝淫威難擋，海南瓊台書院之掌教謝寶也可智挫鎮台大人之氣焰，施援兵之計，保住弱女 翠蓮，好與書生張逸民一起私奔，此乃清末瓊劇《搜書院》之本事，新馬師曾及紅線女於一九五六年以粵劇演出，膾炙人口。基於學生之神聖人權不可侵害，天主教 香港教區主教湯漢已表明不會授命屬下辦學團體參加計劃，其餘辦學之佛教及道教團體目睹湯主教英明決斷，也紛紛打退堂鼓，令政府騎虎難下。
堂堂現代政府，英國人走了之後，竟然大失體統，鬧此等低Ｂ賤格之政治批鬥與心理威懾，青年學子，聞者即使不嚇得標尿，也笑得噴飯也。
明功與法術
六 朝政治昏暗，名士服食「寒石散」，遺世獨立。寒石散由石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂五味石藥合成，又名五石散，藥性偏熱，本用以治療發冷症（瘧 疾）。此藥服後，遍體生熱，需冷食及冷浴，但可飲溫酒保暖，又要迎風行走以發散藥性，謂之「行散」。五石散服後，令人心情開朗。礦物帶有礬石雜質而稍含砷 礦（即砒霜），類似化妝品，使皮膚變得白嫩細緻，是故六朝美男子，膚質皆以白皙聞名，王衍「手白更勝玉柄」。但寒石散終究含有微量毒物，久服「魂不守宅， 血不華色，精爽煙浮，容若槁木，謂之鬼幽」。先見其利，後見其弊。然則香港學生索Ｋ，竟然混合玻璃粉一道吸入，以便割損腸胃內膜，加快吸收，迅速「來 料」。如此服毒，可謂未見其利，先見其弊矣。
以前之人，為保形體不受刀傷，便學功夫或練神功。往昔學功夫，分明功與神功兩種。明功是不需神 靈幫助之氣功，分軟硬兩種，硬功以鼓動呼吸，所謂「運外氣」，加快輸送血氣以強壯筋肉，鍛煉身體抗打及攻擊之力，如鐵沙掌、鐵頭功之類。軟功則內煉經脈之 氣，運內氣以化解攻擊，如棉肚功、斂陰功之類。此等軟硬氣功，須有三五年光景，始可練成。唯獨神功，則可借助神靈之法力，頃刻之間，凡人不識武功，也可力 破木石，刀槍不入。
茅山青竹教
神 功以神力打人或抗打，故俗稱「神打」。神靈附體，嶺南謂之上童或標童，根據日人鈴木滿男之考據，「童」是南亞之土語，乃靈魂上身的狀態，類似人類學描述巫 師以念咒、跳舞或服藥而進入之迷狂狀態（trance）。上童之後，可以誘發人體之潛力，略如母親目睹親兒臨危，可以一鼓作氣，抬起汽車或擊殺惡匪。去年 四川地震，也有母親犧牲自己，以身體頂住塌下之千斤牆壁，保護懷中嬰兒。催眠師誘導常人進入催眠狀態，也略有威力，例如走火炭而不傷腳。
香 港常見之神功，一般傳自茅山之青竹教，也有六壬教及游民教，都是源自東漢末年之道教符籙派。香港之青竹教乃廣東惠陽之客家人胡容傳下。胡容原名胡炳容，逃 避赤禍來港，在樂山道石場（今紅磡高山劇場舊地）打石為生，閑來傳法。胡容之神功來自明朝祖先胡法旺之茅山法，神壇背後有一枝三尺六寸長之青竹，徒弟完功 之後，贈白摺扇一柄為記，江湖中人稱為「青竹紙扇教」。另一香港流派，則傳自北宋之茅山仙師胡秀華。
神功來自念力（psychic power），其法是師父念咒及觀想祖師真容而寫符，以火燒化之後，投於瓷杯，注水之後，謂之「符水」，弟子結手印飲之，口呼「太上老君扶持弟子，大顯威 靈！」祈請仙師或其他道壇之神靈附體，期間雙手交叉結印，跺左腳數次，視乎仙緣，有關公、齊天大聖、哪吒、何仙姑之類上身。日久之後，則不必服食符水，跺 腳念咒即可。當然，齊天大聖及哪吒都是小說家偽託之人物，而上身之後，道徒之動作，酷似近世粵劇之武打身段，不若唐宋明清之仙人舉止，故頗有自我催眠之 感。兒時學校之幫會同學，也有學神打者，萬一被眾多敵人斬殺，可以跺腳請神上身，避過刀兵之劫。昔時警察屈打逼供，遇到識神打之幫會中人，便教同袍將之抱 起，使之雙腳離地，即不能施展神功而避打矣。所謂避打，也是避於一時，法力過後，身上瘀痕現出，而且疲累不堪。
心物不二，乃有神通
我 曾於青竹教之仙師寶誕，親見神功。鋒刃劈削，不入肌膚。合併二指，可斷堅石。飛標入肉，拔除之後，竟不流血。宗師說，符即符合、符應，與仙人感應也。道術 高深者，不必念咒跺腳，只須觀想仙師與自己合一，即有法力。其法與西藏密宗之觀想菩薩本尊，取得神通之法相似，都是破開心（心靈世界）與物（物質世界）之 區隔，以心力轉化為物力。不論道佛，神通都是修煉之助力，旨在破除心物之隔，不近名利，出離世間。
修煉神功而得法者，只有少數心境清靜、仙緣具足之道徒可以。群體之法力，也限於眾人走火炭之類的小術，類似清末義和團號稱幾萬人有神功護體而無懼洋人炮火者，猶如叫學生集體標尿，欺世盜名，貽笑天下矣。 靈異檔案．十五
 |  |
沒有留言:
張貼留言